چرا مدیریت فرهنگی دولت یازدهم، پای اصحاب فتنه را در عرصهی فرهنگ باز میکند؟
به گزارش خبرنگار سرویس میراث فرهنگی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، در مراسم تقدیر از موزههای برتر کشور که با حضور محمد خاتمی – رئیس جمهور پیشین و رییس دولت اصلاحات -، مسعود سلطانی - رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری -، محمد حسن طالبیان - معاون میراث فرهنگی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری -، سید محمد بهشتی - مدیر ایکوم ایران و مشاور ارشد رئیس سازمان میراث فرهنگی - و احمد محیط طباطبایی - جانشین مدیر ایکوم و عضو هیات اجرائی ایکوم - در خانهی هنرمندان برگزار شد، 207 موزهی شرکت کننده با 12 معیار بررسی شدند.

ذرهبین فرهنگی: یکی از نگرانیهایی که پیش از روی کار آمدن دولت یازدهم وجود داشت، بازگشت اصحاب فتنه به عرصههای مختلف کشور بود. هرچند شخص رئیس جمهور بارها این مسئله را خارج از دایرهی صلاحیت دولت دانسته است اما متأسفانه چه در پایتخت و چه در استانها شاهد این هستیم که فتنهگران در حال بازگشت به سیاست و فرهنگ کشور هستند. و حالا یکی از مصادیق این بازگشت را میبینیم. گرچه این اولین باری نیست که خاتمی در یک مراسم دولتی حضور داشته و گواه از حمایت دولت از یکی از مهمترین فعالان فتنه است، اما میبینیم که با وجود تذکرات مختلف به دولت در این خصوص، باز هم شاهد حاشیهسازیهای دولت در این رابطه هستیم. امیدواریم که دولت وظیفهی خود را در این مقوله دانسته و طبق آن رفتار کند تا جنجالهای مختلف و مخل عملکرد اصلی دولت ایجاد نشود.
نقل از بولتن نیوز
گروه فرهنگ و هنر- ذرّه بین فرهنگی بولتن نیوز
آقای وزیر! ممنون که از حاتمی دفاع نکردید اما او غافلگیر نشد
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از سایت خانه ملت، علی جنتی با انتقاد از رفتار لیلا حاتمی در جشنواره کن، گفت: رفتار وی قابل قبول نبود البته احساسم این بود که غافلگیر شد. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ادامه داد: متأسفانه یک فرهنگ نامناسب غربی را در آمریکا و بسیاری از کشورهای اروپایی شاهد هستیم که آقایان و خانم ها علاوه بر دست دادن، روی یکدیگر را می بوسند که این موضوع نیز در جشنواره کن موجبات غافلگیری بازیگر کشورمان را فراهم کرد.وی با بیان اینکه لیلا حاتمی در تلاش برای انتخاب نوع پوشش متین و مطابق با معیارهای ارزشی کشورمان بوده است، افزود: در هر صورت غافلگیری وی در این جشنواره قابل توجیه و دفاع نیست.

ذرهبین فرهنگی: واکنش سریع و شفاف وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نسبت به رفتار خلاف عرف لیلا حاتمی در فستیوال کن و فرصت سوزی او جای تقدیر دارد. اما قابل توجه آقای وزیر باید گفت که بر اساس فیلم و عکسهای موجود، لیلا حاتمی دچار غافلگیری نشده و خودخواسته این رفتار را انجام داده است. اما از این حرفها گذشته باید گفت با بروز این اتفاق و البته اتفاقات دیگری که از سوی بازیگر زن حاضر در جشنوارههای خارجی رخ داده است، توقع میرود که وزارت ارشاد اقدامی عملی انجام دهد تا اولا کسانی که اینگونه عملکردها را انجام دادهاند، هزینهی فرصت سوزیها و هنجارشکنیهایشان را پرداخت کنند و ثانیا قوانین پیشگیرانه و بازدارندهای تدوین شود که هیچ کس دیگری این اجازه را به خود ندهد که این رفتارها را از خود بروز دهد.
گروه فرهنگ و هنر- ذرّه بین فرهنگی بولتن نیوز
آقای وزیر! ممنون که از حاتمی دفاع نکردید اما او غافلگیر نشد
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از سایت خانه ملت، علی جنتی با انتقاد از رفتار لیلا حاتمی در جشنواره کن، گفت: رفتار وی قابل قبول نبود البته احساسم این بود که غافلگیر شد. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ادامه داد: متأسفانه یک فرهنگ نامناسب غربی را در آمریکا و بسیاری از کشورهای اروپایی شاهد هستیم که آقایان و خانم ها علاوه بر دست دادن، روی یکدیگر را می بوسند که این موضوع نیز در جشنواره کن موجبات غافلگیری بازیگر کشورمان را فراهم کرد.وی با بیان اینکه لیلا حاتمی در تلاش برای انتخاب نوع پوشش متین و مطابق با معیارهای ارزشی کشورمان بوده است، افزود: در هر صورت غافلگیری وی در این جشنواره قابل توجیه و دفاع نیست.

ذرهبین فرهنگی: واکنش سریع و شفاف وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نسبت به رفتار خلاف عرف لیلا حاتمی در فستیوال کن و فرصت سوزی او جای تقدیر دارد. اما قابل توجه آقای وزیر باید گفت که بر اساس فیلم و عکسهای موجود، لیلا حاتمی دچار غافلگیری نشده و خودخواسته این رفتار را انجام داده است. اما از این حرفها گذشته باید گفت با بروز این اتفاق و البته اتفاقات دیگری که از سوی بازیگر زن حاضر در جشنوارههای خارجی رخ داده است، توقع میرود که وزارت ارشاد اقدامی عملی انجام دهد تا اولا کسانی که اینگونه عملکردها را انجام دادهاند، هزینهی فرصت سوزیها و هنجارشکنیهایشان را پرداخت کنند و ثانیا قوانین پیشگیرانه و بازدارندهای تدوین شود که هیچ کس دیگری این اجازه را به خود ندهد که این رفتارها را از خود بروز دهد.
به گزارش بولتن نیوز،از روابط عمومی و امور بین الملل سازمان منطقه آزاد کیش، این جشن به همت شرکت سرمایه گذاری و توسعه کیش ساعت 21 تا 22 جمعه و شنبه به ترتیب دوم و سوم خرداد با اجرای تری دی مپینگ ( اجرای افکتهای زیبا نور وصدا) بر روی کشتی یونانی برگزار می شود.
همچنین در روز سوم خرداد همزمان با سالروز آزاد سازی خرمشهر برای ایجاد فضایی شاد برای گردشگران و ساکنان کیش، مراسم نورافشانی در ساحل کشتی یونانی برگزار می شود.
به گزارش بولتن نیوز،از روابط عمومی و امور بین الملل سازمان منطقه آزاد کیش، این جشن به همت شرکت سرمایه گذاری و توسعه کیش ساعت 21 تا 22 جمعه و شنبه به ترتیب دوم و سوم خرداد با اجرای تری دی مپینگ ( اجرای افکتهای زیبا نور وصدا) بر روی کشتی یونانی برگزار می شود.
همچنین در روز سوم خرداد همزمان با سالروز آزاد سازی خرمشهر برای ایجاد فضایی شاد برای گردشگران و ساکنان کیش، مراسم نورافشانی در ساحل کشتی یونانی برگزار می شود.

وی افزود: بنده خدا وقتی غیظ را فرو می برد خدا به او عزت می بخشد، انسان با کلمات ناهنجار به خصوص در خانه و در برابر فرزندان تحقیر و کوچک می شود.
خطیب موقت نماز جمعه تهران ادامه داد: انسان حلیم مظهر حلم خدا و صبر خویشتنداری است. کسی که صبر و حلم داشته باشد حلم خدا را به نمایش می گذارد.
وی در خطبه های دوم نماز جمعه با اشاره به مصوبه مجمع تشخیص مصلحت نظام درباره جمعیت ونیز جبران کاهش نرخ جمعیت گفت: مساله اصالت خانواده و کانون زندگی تمدن اسلامی است که باید تمام دختران به این تمدن بالیده و افتخار کنند.
امامی کاشانی افزود: از هم پاشیدگی و گسسته بودن و نیز هر روز به فکر یکی بودن تمدن مفتضحانه غرب است.
خطیب موقت نماز جمعه تهران با اشاره به آیات ،احادیث و روایات دینی درباره فریضه ازدواج گفت: در آیات و احادیث آمده هیچ خانه ای نزد خدا محبوب تر از خانه ای که در آن ازدواج صورت می گیرد نیست و هیچ خانه ای نزد خداوند مغضوب تر از خانه ای نیست که در آن طلاق واقع می شود.
وی با بیان این که ازدواج اساس خانواده است و گاهی طلاق هم تنها باید بر اساس ضرورت ها و استثناء اتفاق بیافتد ادامه داد: باید ابراز تاسف کنم که اخیراً جشن طلاق می گیرند، کارت برای جشن طلاق می گیرند این سمی برای کشتن جامعه و تمدن اسلامی است.
امامی کاشانی افزود: کسانی که پول می گیرند و کارت طلاق چاپ می کند کار حرام انجام می دهند. اگر طلاق امری ضروری و نیاز باشد لازم به جشن گرفتن نیست اما گویا دست هایی می خواهند فرهنگ و تمدن اسلام را از جامعه بگیرند.
وی با اشاره به این که بی بند و باری، بی عفتی و بی حجابی خانواده را متلاشی می کند، سود حجاب و عفاف در اولین مرحله به جیب دختران جامعه می رود زیرا وقتی عفت و حجاب وجود داشته باشد مردان هوسباز نمی شوند و دختران با اینترنت خود را به جوانان عرضه نمی کنند اگرچه به کوری چشم دشمنان نظام اکثریت دختران و پسران این چنین نیستند اما بی بند و باری هایی هست که جامعه را به پوچی می کشاند.
خطیب موقت نماز جمعه تهران گفت: آموزش و پرورش، دانشگاه ها، اساتید، معلمان، دبیران، خانواده ها، بانوان، آقایان و فرهیختگان به این مساله توجه کنند، شما که می توانید در تمدن دنیا مطالعه کنید کدام تمدن را محبوب تر از تمدن اسلام پیدا می کنید.
وی با اشاره به اینکه باید برای این مساله راهی در جامعه در نظر گرفته شود افزود: مهم کار فرهنگی است، دختران و پسران ما بدانند اگر می خواهند زندگی داشته باشند باید این بی بند و باری را از بین ببرند. اگر به این اصل توجه شود آن گاه جامعه به اصالت خواهد رسید.
امام کاشانی ادامه داد: در سال 88 شورای عالی انقلاب فرهنگی مصوبه ای را گذراند، همه دستگاه ها مخصوصاً صدا و سیما در فیلم ها و کارهای فرهنگساز به این مصوبه توجه کرده و برای عفت در جامعه فرهنگ علمی ساخته شود .
وی در ادامه خطبه های نماز جمعه با اشاره به سالروز حماسه سوم خرداد و فتح خرمشهر گفت: در عملیات بیت المقدس جوانان توانستند دشمن بعثی را بیرون کرده و این همه فضیلت در اثر معرفت و شناخت کسب کنند، وقتی معرفت وجود داشته باشد انسان خود را از گناه بی عفتی و بی حجابی دور می کند، وقتی شناخت وجود داشته باشد انسان جان خود را در مسیر نظام اسلامی می دهد.
خطیب موقت نماز جمعه تهران درباره مذاکرات 1+5 و عملکرد وزارت خارجه جمهوری اسلامی ایران نیز گفت: ملت ایران و رهبر انقلاب اسلامی بر آن هستند که از چیزی که دولت با 1+5 مطرح کرده و آن محفوظ ماندن حقوق ایران و استفاده از انرژی هسته ای برای تمام آن چه مربوط به غنی سازی و رفع نیازهای پزشکی و غیرپزشکی است دفاع کنند، ملت ایران، دولت، نظام و رهبری انقلاب در برابر این مساله هیچ کوتاه نمی آیند.
وی با بیان اینکه اسرائیل و صهیونیستها می خواهند دنیا را ببلعند، افزود: خدا به صهیونیسم عزت و قدرت نداده، غرب و آمریکا بدانند گرچه می گویند صهیونیست ها دوست آنها هستند اما صهیونیسم می خواهد تمام دنیا را در قبضه خود بگیرد. آنها اهل عصیان هستند.
امامی کاشانی در پایان با اشاره به اینکه فاصله گرفتن غرب از صهیونیست به نفع آنها است، خاطرنشان کرد: نفع این مساله برای غرب، دنیا و ایران است همان گونه که خسارت آن برای طرفین است.

وی افزود: بنده خدا وقتی غیظ را فرو می برد خدا به او عزت می بخشد، انسان با کلمات ناهنجار به خصوص در خانه و در برابر فرزندان تحقیر و کوچک می شود.
خطیب موقت نماز جمعه تهران ادامه داد: انسان حلیم مظهر حلم خدا و صبر خویشتنداری است. کسی که صبر و حلم داشته باشد حلم خدا را به نمایش می گذارد.
وی در خطبه های دوم نماز جمعه با اشاره به مصوبه مجمع تشخیص مصلحت نظام درباره جمعیت ونیز جبران کاهش نرخ جمعیت گفت: مساله اصالت خانواده و کانون زندگی تمدن اسلامی است که باید تمام دختران به این تمدن بالیده و افتخار کنند.
امامی کاشانی افزود: از هم پاشیدگی و گسسته بودن و نیز هر روز به فکر یکی بودن تمدن مفتضحانه غرب است.
خطیب موقت نماز جمعه تهران با اشاره به آیات ،احادیث و روایات دینی درباره فریضه ازدواج گفت: در آیات و احادیث آمده هیچ خانه ای نزد خدا محبوب تر از خانه ای که در آن ازدواج صورت می گیرد نیست و هیچ خانه ای نزد خداوند مغضوب تر از خانه ای نیست که در آن طلاق واقع می شود.
وی با بیان این که ازدواج اساس خانواده است و گاهی طلاق هم تنها باید بر اساس ضرورت ها و استثناء اتفاق بیافتد ادامه داد: باید ابراز تاسف کنم که اخیراً جشن طلاق می گیرند، کارت برای جشن طلاق می گیرند این سمی برای کشتن جامعه و تمدن اسلامی است.
امامی کاشانی افزود: کسانی که پول می گیرند و کارت طلاق چاپ می کند کار حرام انجام می دهند. اگر طلاق امری ضروری و نیاز باشد لازم به جشن گرفتن نیست اما گویا دست هایی می خواهند فرهنگ و تمدن اسلام را از جامعه بگیرند.
وی با اشاره به این که بی بند و باری، بی عفتی و بی حجابی خانواده را متلاشی می کند، سود حجاب و عفاف در اولین مرحله به جیب دختران جامعه می رود زیرا وقتی عفت و حجاب وجود داشته باشد مردان هوسباز نمی شوند و دختران با اینترنت خود را به جوانان عرضه نمی کنند اگرچه به کوری چشم دشمنان نظام اکثریت دختران و پسران این چنین نیستند اما بی بند و باری هایی هست که جامعه را به پوچی می کشاند.
خطیب موقت نماز جمعه تهران گفت: آموزش و پرورش، دانشگاه ها، اساتید، معلمان، دبیران، خانواده ها، بانوان، آقایان و فرهیختگان به این مساله توجه کنند، شما که می توانید در تمدن دنیا مطالعه کنید کدام تمدن را محبوب تر از تمدن اسلام پیدا می کنید.
وی با اشاره به اینکه باید برای این مساله راهی در جامعه در نظر گرفته شود افزود: مهم کار فرهنگی است، دختران و پسران ما بدانند اگر می خواهند زندگی داشته باشند باید این بی بند و باری را از بین ببرند. اگر به این اصل توجه شود آن گاه جامعه به اصالت خواهد رسید.
امام کاشانی ادامه داد: در سال 88 شورای عالی انقلاب فرهنگی مصوبه ای را گذراند، همه دستگاه ها مخصوصاً صدا و سیما در فیلم ها و کارهای فرهنگساز به این مصوبه توجه کرده و برای عفت در جامعه فرهنگ علمی ساخته شود .
وی در ادامه خطبه های نماز جمعه با اشاره به سالروز حماسه سوم خرداد و فتح خرمشهر گفت: در عملیات بیت المقدس جوانان توانستند دشمن بعثی را بیرون کرده و این همه فضیلت در اثر معرفت و شناخت کسب کنند، وقتی معرفت وجود داشته باشد انسان خود را از گناه بی عفتی و بی حجابی دور می کند، وقتی شناخت وجود داشته باشد انسان جان خود را در مسیر نظام اسلامی می دهد.
خطیب موقت نماز جمعه تهران درباره مذاکرات 1+5 و عملکرد وزارت خارجه جمهوری اسلامی ایران نیز گفت: ملت ایران و رهبر انقلاب اسلامی بر آن هستند که از چیزی که دولت با 1+5 مطرح کرده و آن محفوظ ماندن حقوق ایران و استفاده از انرژی هسته ای برای تمام آن چه مربوط به غنی سازی و رفع نیازهای پزشکی و غیرپزشکی است دفاع کنند، ملت ایران، دولت، نظام و رهبری انقلاب در برابر این مساله هیچ کوتاه نمی آیند.
وی با بیان اینکه اسرائیل و صهیونیستها می خواهند دنیا را ببلعند، افزود: خدا به صهیونیسم عزت و قدرت نداده، غرب و آمریکا بدانند گرچه می گویند صهیونیست ها دوست آنها هستند اما صهیونیسم می خواهد تمام دنیا را در قبضه خود بگیرد. آنها اهل عصیان هستند.
امامی کاشانی در پایان با اشاره به اینکه فاصله گرفتن غرب از صهیونیست به نفع آنها است، خاطرنشان کرد: نفع این مساله برای غرب، دنیا و ایران است همان گونه که خسارت آن برای طرفین است.
به گزارش خبرنگار بولتن نیوز، همایش دل نگرانی فرهنگی فردا شنبه سوم خرداد ساعت 5 تا 8 عصر در مدرسه فیضیه قم برگزار می شود.
این همایش که به دغدغه های فرهنگی توجه دارد از طرف فضلای حوزه، طلاب و اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس و فراکسیون روحانیون مجلس برگزار خواهد شد.
در این همایش برخی از اساتید برجسته حوزه علمیه و همچنین نمایندگان مجلس نظرات و دغدغه های خود را پیرامون مسائل فرهنگی و راهکارهای بهبود وضعیت فرهنگی در جامعه ارائه خواهند کرد.
به گزارش خبرنگار بولتن نیوز، همایش دل نگرانی فرهنگی فردا شنبه سوم خرداد ساعت 5 تا 8 عصر در مدرسه فیضیه قم برگزار می شود.
این همایش که به دغدغه های فرهنگی توجه دارد از طرف فضلای حوزه، طلاب و اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس و فراکسیون روحانیون مجلس برگزار خواهد شد.
در این همایش برخی از اساتید برجسته حوزه علمیه و همچنین نمایندگان مجلس نظرات و دغدغه های خود را پیرامون مسائل فرهنگی و راهکارهای بهبود وضعیت فرهنگی در جامعه ارائه خواهند کرد.

رهبر انقلاب در دیدار با اساتید، فضلا و طلاب نخبه حوزه علمیه قم در تاریخ 1389/8/2 در ذیل شرح حدیثی، توصیه مرحوم آیتالله بهجت را برای خواندن دعای «یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک» بیان کردند و فرمودند:
"مرحوم آقای بهجت(رضوان الله تعالی علیه) میفرمودند این دعا را زیاد بخوانید: «یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک».
ممکن بود یک اشکال مقدّری وجود داشته باشد، ایشان به آن هم جواب میداد. ممکن بود کسی بگوید وقتی میگوئیم «ثبت قلبی علی دینک»، ما که دینمان درست است، منطقی است، مستحکم است، این برای آن طبقات پایین است. ایشان میفرمود در هر طبقهای که دل انسان و ایمان انسان و دینداری انسان هست، تنزل از آن طبقه، برگشت است. «ثبت قلبی علی دینک» یعنی دین را در همان طبقه عالی نگه دار و تثبیت کن. اگر این شد، آن وقت زندگی میشود شیرین، مرگ هم مرگ راحت. یکی از مشکلات اساسی ماها، مشکل مردن است. امام سجاد (علیهالسلام) به خداوند متعال عرض میکند: «امتنا مهتدین غیر ضالین، طائعین غیر مستکرهین غیر عاصین». خب، انسان در همه طول عمر در طریق هدایت بوده، اما باز امام دعا میکند که: «امتنا مهتدین غیر ضالین، طائعین غیر مستکرهین غیر عاصین»؛ معلوم میشود خطرناک است.
حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است
کس ندانست که آخر به چه حالت برود"
برای دانلود صوت اینجا کلیک کنید.
********************************************************************
غزل شماره 222
از سر کوی تو هر کو به ملالت برود
نرود کارش و آخر به خجالت برود
کاروانی که بود بدرقهاش حفظ خدا
به تجمل بنشیند به جلالت برود
سالک از نور هدایت ببرد راه به دوست
که به جایی نرسد گر به ضلالت برود
کام خود آخر عمر از می و معشوق بگیر
حیف اوقات که یک سر به بطالت برود
ای دلیل دل گمگشته خدا را مددی
که غریب ار نبرد ره به دلالت برود
حکم مستوری و مستی همه بر خاتم تست
کس ندانست که آخر به چه حالت برود
حافظ از چشمه حکمت به کف آور جامی
بو که از لوح دلت نقش جهالت برود
غزل(213)از سـر کـوی تـو هـر که به ملالت برود |
1 از سـر کـوی تـو هـر کو به ملالت برود نـرود کارش و آخر به خجالت برود 2 سـالـک از نـور هدایت طلبد راه بدوست کـه به جایی نرسد گر به ضلالت برود 3 کام خود آخر عـمر از می و معشوق بگیر حیـف اوقات که یکسر به بطالت برود 4 ای دلـیل دل گـم گشـته خـدا را مددی کـه غریـب ار نبرد ره به دلالت برود 5 حکم مستوری و مسـتی همه برخاتمت است کس ندانست که آخر به چه حالت برود 6 کـاروانی کـه بود بدرقه اش لطف خدای بـه تجـمّل بنشـیند بـه جلالت برود 7 حـافظ از چـشمه حکمت به کف آور آبی بـو کـه از لوح دلت نقش جهالت برود معانی لغات غزل (213) ملالت:دلتنگی ، رنجیدگی ، ملال خاطر .نرود کارش :کارش پیش نرود ، کارش پیشرفت نمی کند. خجالت:شرمساری . سالک:روند راه عشق ، رهرو. هدایت:راهنمایی کردن . نور هدایت:فروغ راهنمایی . ضلالت: گمراهی. بطالت:بیهودگی ، بی کاری، ومعطل ماندن. دلیل:راهنما، دلالت کننده. دلالت : راهنمایی. نَبَرد ره:راه را پیش نبرد ، بلد راه نباشد ، راه را گم نکند. مستوری: پرده نشینی ، پرهیزکاری . مستی: مجازاً به معنای فسق وفجور وانحراف از راه راست. خاتمت:فرجام ، کار ، پایان کار. به چه حالت: چه حالتی خواهد داشت . بدرقه:راهنما، نگهبان . حفظ: حمایت و نگهداری . تجمّل:آراستگی ، شوکت. جلالت:بزرگی ، شکوه ، عظمت . چشمه حکمت: سرچشمه دانش ، سرچشمه معرفت. بو...: باشد که ، شاید . لوح: صفحه . نقش جهالت: نشان و اثر نادانی معانی ابیات غزل(213) (1) هر کس سر کوی تو را باحالت ربنجیدگی و دلتنگی ترک کند، سرانجام کاری از پیش نبرده شرمسار گردد. (2) رهرو راه عشق به کمک فروغ هدایت کننده حق ، راه رسیدن به دوست را می جوید . زیرا اگر کورکورانه برود به جایی نمی رسد. (3) در این آخر عمر، از می و معشوقه کامّ دل بگیر . حیف است که تمام وقت یکسره به بیهودگی از دست برود. (4) ای راهنمای دل سرگشته برای خاطر خدا دستگیری کن که غریبی اگر راه را بلد نباشد با راهنمایی ، به سر منزل مقصود می رسد. (5) ( تنها) درپایان کار می توان میان پرهیزگاری و گناهکاری کسی به درستی داوری کرد ، زیرا کسی نمی داند که در پایان عمل به چه حالت از این دنیا می رود. (6) کاروانی که لطف و حمایت خداوندی پشتیبان ونگهبان اوست با شوکت و آراستگی در منزل فرود آمده و با بزرگی و شگوه حرکت می کند . (7) حافظ ، از سرچشمه دانش و معرفت کف آبی به دست آورده بنوش . شاید نشان نادانی از صفحه دلت زدوده ومحو شود. شرح ابیات غزل: (213) وزن غزل : فعلاتن فعلاتن فعلن بحر غزل : رمل مثمن مخبون محذوف * همانطور که در شر ح غزل 212 به تفصیل بیان شد این غزل نیز مربوط به سالهای آخر دوره شاعری حافظ و در همان شرایط روحی سروده شده است. حافظ در تمام طول عمر ، دست ارادت به سوی هیچ پیری دراز نکرد. هر چند تمام گفته ها و نوشته های مشایخ صوفیه ، در گذشته و حال زمان خود را به دقت بررسی و سبک سنگین وبدون تعصب سَرَه را از ناسره جدانموده و به مخزن معلومات معرفت خویش بیفزود. و از این بابت حافظ کاملاً با شمس تبریزی مشابهت تامه دارد که در جای دیگر و در مقدمه فصل اول این کتاب بدان اشارت رفت اما از آنجا که هیچ عارف دل آگاهی به سر حد مطلوب رضایت قلبی خود نمی رسد و چه بسیار سؤالهایی دارد که به پاسخ آن دسترسی پیدا نمی کند ، احتمالاً حافظ هم در اواخر عمر در این تردید به سر می برده که : آیا اگر باپیروی از دستورات پیری راه مریدی را در کمال خلوص نیت طی می کردم به سر منزل مقصود می رسیدم یا خیر؟ این گمان نویسنده این سطور است اما دراین غزل که طرف خطاب شاعر معشوق ازلی اوست ، به او می گوید هرکس با آزردگی خاطر و پریشانی از این دار دنیا برود، النهایه در آخر سر، شرمنده وروسیاه بوده کاری از پیش نخواهد برد . این موضوع می رساند که شاعر ، حالت تسلیم ورضا را دریافته و همه کار خود را به خدا حوالت کرده و از بن دندان معتقد به این بوده که : کاروانی که بود بدرقه اش حفظ خدا به تجمل بنشیند به جلالت برود شاعر دربیت دوم غزل ، نور هدایت معشوق را راهنما و دلیل راه خود معرّفی می کند . معنی این کلام این است که من مرید کسی نبودم وتمام وجهه همّتم به سوی منبع لایزال نور هدایت متوجه بوده است . بیت سوم این غزل اقوی دلیلی است که این غزل را حافظ در آخر عمر خود سروده است و در بیت چهارم باز، شاعر حالت مناجات به خود گرفته و از خدای خود می خواهد که در این پیرانه سر باز هم او راهنمایی ومدد فرماید تا به سر منزل مقصود برسد و به دنبال آن ، عقیده باطنی خودرا که یک عمر با آن به سر برده و آز آن دفاع کرده در کمال خلوص نیت ، بار دیگر بازگو می کند و می گوید که جوجه را آخر پاییز می شمارند او حکم نهایی در باره سعید و شقی بودن کسی را تنها می توان در پایان زندگانی هر کسی داد و او از جانب خویش با کمال اطمینان سخن گفته ومی فرماید : کاروانی که بود بدرقه اش حفظ خدا به تجمل بنشیند به جلالت برود و ما امروزه می بینیم که این شاعر آسمانی چگونه با جلالت و بزرگی و شکوه و عظمت این دنیای خاکی را پشت سر نهاد وروح پاکش به ملکوت اعلی پیوست. |
< قبل | بعد > |
---|
.: Weblog Themes By Pichak :.
با دو بار کلیک بر روی هر واژه میتوانید معنای آن را در لغتنامه? دهخدا جستجو کنید.
شمارهگذاری ابیات | وزن: فعلاتن فعلاتن فعلاتن فعلن (رمل مثمن مخبون محذوف) | شعرهای مشابه | منبع اولیه: ویکیدرج | ارسال به فیسبوک
حاشیهها
تا به حال 3 حاشیه برای این شعر نوشته شده است. برای نوشتن حاشیه اینجا کلیک کنید.
ایمان نوشته:
بیت یکی مانده به آخر:
حکم مستوری و مستی همه بر خاتم تست
درست: خاتمت است (در بعضی منابع عاقبت به جای خاتمت آمده)
امین کیخا نوشته:
خجالت و دخالت اصلن در زبان و فرهنگ نامه های عربی نیست و ساخته ایرانیان است هر چند ریشه های عربی دارند اما ساخت و صیغه ناهمگون با عربی دارند
محمدرضا دولتی زاده نوشته:
حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است
کس ندانست که آخر به چه حالت برود
نقل از گنجور
**************************************************