***نسیم معرفت**

* مُعرِّفی کتاب اندیشه سیاسی آیت الله هاشمی رفسنجانی

کتاب اندیشه سیاسی آیت الله هاشمی رفسنجانی نوشته حمیدرضا اسماعیلی است . این کتاب به اندیشه سیاسی یکی از مهم‌ترین چهره‌های انقلاب اسلامی می‌پردازد .

 بخشی از کتاب اندیشه سیاسی آیت الله هاشمی رفسنجانی :

آیت‌الله هاشمی چند ماه پس از سرکوب جنبش مذهبی در خرداد 1342 در سن 30 سالگی کتاب «سرگذشت فلسطین» را ترجمه و سپس در بهار 1343 آن را منتشر می‌سازد. او در مقدمه این کتاب که به‌ طور روشنی مُتأثِّر از تجربیات گذشته است که از قضا همگی در دوران نوجوانی و جوانی او رُخ داده‌اند ، به دریافت‌هایی از مبارزه و سیاست در ایران می‌رسد که همچنان در طول 15 سال بعد نیز در آراء و اندیشه‌های او مشاهده می‌شوند . این متن [مقدمه کتاب «سرگذشت فلسطین»] به دلایل یادشده از آثار مهم او در دوران مبارزه محسوب می‌شود . هاشمی در این مقدمه ، که خود نوشته مُستَقِلّی از متن است و کمتر می‌توان آن را مقدمه‌ای برای کتاب فلسطین دانست ، درباره «استعمار» سخن می‌گوید و آن را مهم‌ترین مانع رشد کشورهای مُستَعمَرَه (مستقیم یا غیرمستقیم) بیان می‌کند . او درباره فلسطین تنها به این اشاره می‌کند که :  آن کشور [فلسطین] نمونه‌ای از مصیبت‌های استعمار در کشورهای دیگر است . در واقع گفتمان «ضداستعماری» در اینجا تنها نقد استعمار نبود بلکه نقد حکومت پهلوی به‌عنوان بازوی استعماری هم تلقّی می‌شد . لذا صراحت در ضدّیت با استعمار ، استعاره‌ای برای مبارزه با پهلوی هم بود . نکته دیگر این است که هاشمی در اینجا از اصول‌گرایی (بنیادگرایی) که در گرایش شدید به نوّاب صفوی تَبَلوُر داشت فاصله می‌گیرد و به مرزهای عمل‌گرایی می‌رسد که به‌تدریج در اندیشه او برجسته‌تر می‌شود. او حتی در ادبیات خود نیز از ادبیات دینی بهره نمی‌برد که این موضوع در کتاب امیرکبیر به روشنی معلوم می‌شود . هاشمی با بیان اینکه «شاید در تمام الفاظ روی زمین هیچ لفظی به سرنوشت شوم و نفرت بار کلمه «استعمار» مبتلا نشده باشد» گفتمان ضداستعماری خود را آغاز می‌کند . او در اینجا به مسئله «استعمار» و نگاه ابزاری آن به دین هم می‌پردازد . او معتقد بود دیپلمات‌های استعمارگر «مَذهَب» را مهم‌ترین ضامن سیاست‌های خود می‌دانستند و به همین جهت اُسقُف‌ها و کشیش‌ها «پیشقراولان غارت» بودند و با نام خدا و دین منافع و مصالح استعمارگران را تأمین می‌کردند ، و آنها را «با استناد به دستورات مجعول یا مُحَرَّفِ اِنجیل مُقَدَّس» به صبر و تحمّل ناراحتی فرا می‌خواندند . او می‌نویسد: «اینجا است که سرنوشت «مذهب» و کلمه «استعمار» به هم مربوط می‌شود و یک آینده در انتظار هر دو مفهوم مُقَدَّس می‌نشیند». هاشمی این شیوه از استعمار را حتی از هجوم وحشیانه افرادی چون چنگیز ، بدتر ارزیابی می‌کند ، زیرا در آن شرایط افزون بر اینکه مردم نسبت به این غارت [هجوم وحشیانه افرادی چون چنگیز] آگاهی مناسبی داشتند همچنین «از مزایای رعیّت‌بودن دولتِ فاتح بهره‌مند می‌گشتند!» ...  ...  ...

**  تهیّه و تنظیم  توسّط : اُستاد  سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی .

https://taaghche.com/book/120404/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A2 +طاقچه+