* پایگاه جامع قرآن کریم انهار
تنها امید ما بمقاومت است و بس
سیدحسن ما راکفایت است وبس
** شعر از استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
سید حسن نصرالله دبیر کل حزب الله لُبنان
کم عَلَمدار ندادیم در این کرب و بلا
کم نبودند در این خاک سلیمانی ها
حجّت الأِسلام سیّد ابراهیم رئیسی رئیس‌جمهور ایران در سال 1401 در هفتاد و هفتمین نشست مجمع عمومی سازمان مِلَل گفت : قهرمانِ نبرد عَلَیهِ تروریسم و نابودگر داعش ، کسی نبود جز سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی .
حاج قاسم عزیز : حرارتی که در دل ها ایجاد کردی هرگز به سردی و خاموشی نخواهد گرایید و با درس مقاومتی که از تو آموختیم به قدرت الهی همیشه آماده جهاد و نبرد با مستکبران و دشمنان اسلام و قرآن و انقلاب هستیم و نخواهیم گذاشت که سران جنایتکاران و جانیان و اشغالگران سرزمین های اشغالی خواب راحتی داشته باشند . (استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی)
* تصویر مربوط به آبان 1398 است
** تصویر مربوط به تاریخ 10/ 10 / 1396 در مشهد مقدس
استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی1393 . قم
*******************
حضرت علی (عَلَیهِ السَّلامُ) در پاسخ کسی که پرسید: برای غَضِّ بَصَر(چشم فرو بستن از محرّمات) از چه چیزی کمک بگیریم؟ فرمود: «بِالْخُمُودِ تَحْتَ سُلْطَانِ الْمُطَّلِعِ عَلَى سِرِّکَ»؛ به واسطه شناخت عظمت الهی و فروتنی در برابر عظمت سلطنت خداوند که بر راز تو آگاه است . یعنی برای اینکه بتوان چشم از محرمات پوشاند، باید به یاد آورد که خداوند عالَم به جمیع افعال و اعمال انسان مُطّلع است و به هر چه می‌کند ؛ اعم از نیک و بد، علم و احاطه دارد. انجام این راهکار موجب می‌شود میل به مُحرّمات از دل انسان زدوده شود و از ارتکاب آن منصرف گردد.
*مِصْبَاحُ اَلشَّرِیعَةِ ، قَالَ اَلصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) : مَا اِغْتَنَمَ أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا اِغْتَنَمَ بِغَضِّ اَلْبَصَرِ فَإِنَّ اَلْبَصَرَ لاَ یُغَضُّ عَنْ مَحَارِمِ اَللَّهِ إِلاَّ وَ قَدْ سَبَقَ إِلَى قَلْبِهِ مُشَاهَدَةُ اَلْعَظَمَةِ وَ اَلْجَلاَلِ وَ سُئِلَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ بِمَا ذَا یُسْتَعَانُ عَلَى غَضِّ اَلْبَصَرِ فَقَالَ : بِالْخُمُودِ تَحْتَ سُلْطَانِ اَلْمُطَّلِعِ عَلَى سِرِّکَ وَ اَلْعَیْنُ جَاسُوسُ اَلْقَلْبِ وَ بَرِیدُ اَلْعَقْلِ فَغُضَّ بَصَرَکَ عَمَّا لاَ یَلِیقُ بِدِینِکَ وَ یَکْرَهُهُ قَلْبُکَ وَ یُنْکِرُهُ عَقْلُکَ قَالَ اَلنَّبِیُّ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) : غُضُّوا أَبْصَارَکُمْ تَرَوْنَ اَلْعَجَائِبَ وَ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ : قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ وَ قَالَ عِیسَى اِبْنُ مَرْیَمَ لِلْحَوَارِیِّینَ : إِیَّاکُمْ وَ اَلنَّظَرَ إِلَى اَلْمَحْذُورَاتِ فَإِنَّهُ بَذْرُ اَلشَّهَوَاتِ وَ نَبَاتُ اَلْفِسْقِ وَ قَالَ یَحْیَى بْنُ زَکَرِیَّا : اَلْمَوْتُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ نَظْرَةٍ لِغَیْرِ وَاجِبٍ وَ قَالَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لِرَجُلٍ نَظَرَ إِلَى اِمْرَأَةٍ قَدْ عَادَهَا فِی مَرَضِهَا : لَوْ ذَهَبَتْ عَیْنَاکَ لَکَانَ خَیْراً لَکَ مِنْ عِیَادَةِ مَرِیضِکَ وَ لاَ تَتَوَفَّرُ عَیْنٌ نَصِیبَهَا مِنْ نَظَرٍ إِلَى مَحْذُورٍ إِلاَّ وَ قَدِ اِنْعَقَدَ عُقْدَةٌ فِی قَلْبِهِ مِنَ اَلْمُنْیَةِ وَ لاَ تَنْحَلُّ إِلاَّ بِإِحْدَى اَلْحَالَتَیْنِ إِمَّا بِبُکَاءِ اَلْحَسْرَةِ وَ اَلنَّدَامَةِ بِتَوْبَةٍ صَادِقَةٍ وَ إِمَّا بِأَخْذِ حَظِّهِ مِمَّا تَمَنَّى وَ نَظَرَ إِلَیْهِ فَأَخَذَ اَلْحَظَّ مِنْ غَیْرِ تَوْبَةٍ فَمَصِیرُهُ إِلَى اَلنَّارِ وَ أَمَّا اَلتَّائِبُ اَلْبَاکِی بِالْحَسْرَةِ وَ اَلنَّدَامَةِ عَنْ ذَلِکَ فَمَأْوَاهُ اَلْجَنَّةُ وَ مُنْقَلَبُهُ اَلرِّضْوَانُ . ترجمه : هیچ کس غنیمتى چون چشم پوشى نصیبش نشد، زیرا چشم از نظاره کردن به محارم خداوند متعال بسته نمى شود، مگر آن که پیش از آن ، قلبش ، عظمت وشکوه (خدای تعالى ) را مشاهده کرده باشد.امیر مؤ منان (عَلَیهِ السَّلامُ) را پرسیدند: چگونه انسان مى تواند صفت چشم پوشى و غَضِّ بَصَر را در خویش تقویت کند؟ فرمود: به واسطه شناخت عظمت الهی و فروتنی در برابر عظمت سلطنت خداوند که بر راز تو آگاه است .چشم ، جاسوس قلب ها وپیام رسانِ قلب و عقل است . پس چشمت را از آنچه با دینت سازگارى ندارد و قلبت از آن اکراه دارد و عقلت آن را نمى پسندد، فرو بند.رسول خدا (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) فرمود: چشمانتان را فرو بندید تا شگفتى ها (وانوار معرفت الهی ) را نظاره کنید.خداوند متعال می فرماید: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ : مؤ منان را بگو که در برابر مَحارِم چشم فرو بندند و فروج خود را [از حرام ] باز دارند.)حضرت عیسى (ع ) فرمود: از نگریستن به آنچه شما را از آن منع کرده اند بپرهیزید، زیرا این نگاه بذر شهوت و میوه فسق است .حضرت یحیى (ع ) فرمود: مرگ برایم محبوب تر از نگاه غیر ضرورى است .زنى در بستر بیمارى افتاده بود ومردى به عیادتش رفته وبه او نگریست . عبداللّه بن مسعود خطاب به آن مرد گفت : اگر دو چشمت از دست مى رفت ، از چنین عیادتى بهتر بود. چشمى که به حرام بنگرد، بهره اى نمى برد و آرزو بر دل او (پنجه اندازد و) گره افکند وگشایشى در آن حاصل نمى شود، مگر به دو چیز: 1- گریه حسرت و پشیمانى همراه با توبه اى حقیقى وتوبه اى صادق 2- و یا رسیدن به چیزى که بدان نگریسته و آرزویش را دارد. و اگر بدون آن که توبه کند و از دنیا برود مَصیر و بازگشتش به آتش جهنم است، ولى چنانچه با حسرت و پشیمانى از این عمل توبه نماید، جایگاهش بهشت و بازگشتش به رضوان و خشنودى الهى خواهد بود .
*** گفتنِ کلمه «أَعُوذُ» برای نجات از خطرات کافی نیست،بلکه باید در عمل نیز از عوامل خطرساز دوری کرد وگرنه خانه را در مسیر سَیل ساختن و نوشتن«اَعُوذُ بِاللّهِ مِنَ السَّیلِ»بر سر دَرِ خانه به منزله مسخره است.کسی که می گوید: «أَعُوذُ بِاللّهِ» ،باید در عمل نیز از سرچشمه های فساد دوری کند. (تفسیر نور استاد مُحسن قرائتی- سوره ناس)
به نام خدا
به نام خدایی که در همه حال نظاره گر اعمال ماست
1- یاد حضرت پروردگار
2-وقار در رفتار
3-صداقت در گفتار
4-همنشینی با اَخیار
5-پرهیز از اعمال ناهنجار
** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
********************************************
زندگی خوردن و خوابیدن نیست
زندگی جنبش جاری شدن است
سهراب سپهری
*********************************
***نسیم معرفت***
**وجودِ نازنینت ازگزند حسودان بدور باد+نسیم ادب+کلیک کنید
وجودِ نازنینت از گزند حسودان بدور باد
دو چشم حسودِ رنجورِ سیه روی کور باد
هر که بدخواه و بددل و کینه جوی تو بُوَد
سزای او نگون بختی و فلاکت و گور باد
شعر از استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی
آیت الله زین العابدین قربانی گیلانی نماینده مردم گیلان در مجلس خبرگان رهبری و آیت الله محمدی گلپایگانی رئیس دفتر امام خامنه ای
***************************************
نظریه نصب در باب ولایت فقیه
... ... شایسته است که در اینجا به بررسی «نظریه نصب» و «نظریه انتخاب» در باب ولایت فقیه بپردازم تا برخی ابهام ها زدوده شود . یکی از سؤال های اساسی در باره موضوع ولایت فقیه آن است که آیا ولایت فقیه انتصابی تشریعی الهی است یا انتخابی اعتباری مردمی ؟! در پاسخ به این سؤال باید توجه داشت که حقِّ حاکمیّت واقعی وَلیِّ فقیه جامع الشرایط. یک امر انتصابی الهی می باشد نه انتخابی مردمی . حتی اگر مردم به او مراجعه نکردند ، شایستگی حقّ حاکمیّتش سلب نمی شود ولی به دلیل عدم رجوع مردم نمی تواند اِعمال حاکمیّت و قدرت نماید و در واقع کوتاهی و یا تقصیر مردم است که به علل و عوامل مختلف به وَلیِّ فقیه جامع الشرایط به عنوان حاکم اسلامی رجوع نکردند و یا حقّ او را نشناختند . شناخت مردم و رجوع آنها به وَلِیّ فقیه جامع الشرایط ، به وی قدرت می بخشد . پس رجوع مردم به یک فقیه به عنوان حاکم اسلامی و ولایت و حاکمیت داشتن او به معنای انتخاب آن فقیه از سوی مردم نیست بلکه این رجوع کاشف از آن است که این شخص در واقع و عندالله ، حاکم واقعی بوده است و اگر کلمه انتخاب را بکار می برند به نحو مجاز است نه حقیقت . رجوع مردم به فقیه جامع الشرایط این خصوصیّت و اثر را دارد که فقیه به عنوان حاکم اسلامی ، قدرت پیدا می کند و مبسوط الید می شود و می تواند اِعمال نفوذ و قدرت و حاکمیّت نماید نه اینکه رجوع مردم سبب انتخاب و تعیین ولیّ فقیه از ناحیه مردم باشد . حتی خبرگان رهبری نیز در واقع ، ولیّ فقیه را انتخاب و یا انتصاب و جعل نمی کنند بلکه انتخاب آنها که نمایندگان خبره مردم هستند کاشف از انتصاب تشریعی الهی و نیز مشروعیّت الهی حاکمیّت ولیّ فقیه می باشد . این مشروعیت نیز بر اساس ادلّه ولایت فقیه است که ولی فقیه جامع الشرایط به عنوان حاکم و رهبر اسلامی «مُعرّفی» می شود و معلوم می شود که او جانشین معصوم «ع» در عصر غیبتِ حضرت ولیّعصر «عج» می باشد و کسی می تواند جانشین معصوم «ع» باشد که خدا او را نصب نماید لکن این نصب مَعَ الواسطه است یعنی خداوند پیامبر اکرم (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) را مستقیما نصب فرمود و ائمه (عَلَیهِمُ السَّلامُ) یکی پس از دیگری توسط پیامبر (ص) به امر الهی منصوب شدند و ولی فقیه جامع الشرایط که جانشین امام معصوم «ع» است بر اساس ادله ولایت فقیه به امر الهی بواسطه امام عصر «ع» منصوب می شود . البته تذکر این نکته باز هم لازم است که بیان کنیم که ولایت و حاکمیّت فقیه جامع الشرایط اگر چه به انتصاب الهی است نه انتخاب مردمی ولی پشتوانه او برای اِعمال نفوذ و قدرت و حاکمیّت ، رجوع مردم به او است و تا مردم او را نخواهند نمی تواند اعمال حاکمیّت نماید اگر چه حقِّ حاکمیت داشته باشد (دقت کنید) . وقتی که مردم به فقیه جامع الشرایط رجوع کردند و به او اِعمال قدرت و حاکمیّت بخشیدند دیگر رضایت و عدم رضایت آنها نسبت به ولی فقیه اعتباری ندارد . به عبارت دیگر اگر ولی فقیه به سبب رجوع مردم و رأی آنها قدرت و حاکمیّـت و اقتدار پیدا کند ، ناراضی بودن مردم از او سبب سلب مشروعیت ولی فقیه جامع الشرایط نمی شود بلکه چه بسا ناراضی ها بواسطه تمرّد از ولی فقیه ، فاسق شوند و اگر بر ضد او شورش نمایند مَهدُورُ الدّم باشند ! . آری اگر ولیّ فقیه ، برخی از شرایط لازمه را از دست بدهد در این صورت خودبخود منعزل است نه اینکه مردم او را عزل کنند !! همانگونه که اهل بیت (عَلَیهِمُ السَّلامُ) در واقع و در حقیقت ، حاکمان واقعی از جانب خدا بودند و مردم چه رجوع بکنند و چه نکنند و چه راضی باشند و چه ناراضی باشند ، حقّ حاکمیت اهل بیت (عَلَیهِمُ السَّلامُ) از آنها سلب نمی شود . اگر مردم در عصر امام علی (عَلَیهِ السَّلامُ) به آن حضرت رجوع کردند آنگونه که در نهج البلاغه در خطبه شِقشِقِیَّه (خطبه سوم از نهج البلاغه فیض الأِسلام ص51) آمده است که بعد از خلفای ثلاثه مردم به خانه علی (عَلَیهِ السَّلامُ) جهت خلافت و حکومت آن حضرت هجوم بردند به گونه ای که حَسَنَین (عَلَیهِما السَّلامُ) در این ازدحام و هجوم آسیب دیدند . متن سخن آن حضرت چنین است : ( فَمَا رَاعَنِی إِلَّا وَ النَّاسُ اِلَىَّ کَعُرْفِ الضَّبُعِ یَنْثَالُونَ عَلَیَّ مِنْ کُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطافى مُجْتَمِعِینَ حَوْلِی کَرَبِیضَةِ الْغَنَمِ . یعنی پس از ماجرای قتل عثمان هیچ چیزی مرا به وحشت و نگرانی و صدمه و زحمت نینداخت مگر هجوم انبوه مردم رنج دیده که به یک باره چون یال کفتار از هر سوی به خانه ام ریختند به طوری که دو فرزندم حسن و حسین «علیهما السلام» در آن ازدحام آسیب دیدند و کوبیده شدند و بازوان و پهلوهایم خراش برداشت و دو طرف جامه و رِدای من پاره شد . آنان همانند گوسپندان گرگ زده ، در اطرافم جمع شدند و محاصره ام کردند و زمام امور خود را به سویم افکندند و سرانجام خلافت را بر من تحمیل کردند . ) این رجوع به معنای آن نبود که مردم او را حاکم اسلامی کنند بلکه سبب آن است که امام «ع» بتواند اِعمال قدرت و اجرای قوانین اسلام نماید. متأسفانه در طول دوران 250 ساله ائمه اطهار (عَلَیهِمُ السَّلامُ) ، بواسطه جهل عموم مردم و فریبکاری طواغیت و ظَلَمَه و حاکمان جَور و ظلم و طغیانگری ، آن بزرگوران مظلوم واقع شدند و حقّ و حقوقشان از جمله حقِّ حاکمیّت الهی آنها نادیده گرفته شد و نتوانستد اِعمال قدرت و حاکمیّت و اقتدار ظاهری کنند مگر در دوره کوتاه و پر فراز و نشیب امام علی «ع» و امام حسن «ع» که این دو امام معصوم «ع» نیز با خدعه ها و نیرنگ ها و حوادث تلخی که حُکام جَور بوجود آوردند مظلوم واقع شدند و به شهادت رسیدند .
** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
************************************
**** گُزیده هایی از سخنان آیت الله اکبر هاشمی بَهرمانی رفسنجانی+آیت الله هاشمی کیست؟!!! +http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/91+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما+کلیک کنید+
http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3925/+نسیم معرفت+آیا ازنظر اسلام مردان برزنان برتری دارند؟!!+آیت الله سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کلیک کنید! .
***نسیم معرفت***
آیا علامه مصباح یزدی ارزشی برای رأی مردم قائل نیست ؟!!!
علامه مصباح یزدی : «... اما اگر قبول کردیم که مسأله ولایت فقیه انتصابی است یعنی وَلِیِّ فقیه منصوب به نصب عام است . [مقبوله عُمَر بن حَنظله : فَاِنِّى قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیکمْ حَاکماً] یعنی ملاک اعتبار و مشروعیت به خدای مُتعال می‌رسد فقیه واجد شرایط ، اختیار جان و مال مسلمان‌ها را دارد . البته در مقام عمل بدون مقبولیت مردمی احکام آن قابل اجرا نیست . فرض کنید ما کشف کردیم که از طرف امام زمان «عَلَیهِ السَّلام» آقای «x» مصداق آن نصب عام است اما مردم نمی‌شناسند ، عملاً چیزی تحقّق پیدا نمی‌کند . طبق «نظریه انتصاب» اگر او دستور داد پارلمان تشکیل شود و مردم نمایندگان مجلس را تعیین کنند به حرف او این کار اعتبار پیدا می‌کند . آنها قانون تصویب می‌کنند ، اعتبار این قانون به حرف او [وَلِیِّ فقیه و حاکم اسلامی] است که می‌گوید این مجلس رسمیّت دارد و یا این دولت اطاعتش واجب است. این از همان ولایت الهی نشأت گرفته و مُتفرِّع بر حکومت او است . به نظر ما تمام مُقرّراتی که در کشور اسلامی ایران اجرا می‌شود همه اعتبارش به امر ولایت فقیه و امضای او است ، اگر بدانیم در جایی در یک مورد راضی نیست ، هیچ اعتباری ندارد . گاه مورد خاصّی را تعیین و گاهی هم نهادی را تصویب می‌کند . این که امام [خمینی «ره»] قانون اساسی را تصویب کرد این یعنی من دستور می‌دهم اینگونه عمل کنید و اعتبار پیدا می‌کند چون او امضا کرده است . اگر امضا نکرده بود هیچ اثری نداشت . حتی اگر تمام مردم هم رأی می‌دادند هیچ اعتبار قانونی و شرعی نداشت همانطور که خودش فرمود . براساس «نظریه نصب» اصلاً اعتبار قانون اساسی از امضای او سرچشمه می گیرد .»
***
....به عرض می رسانم آنهایی که در گروه های مجازی اجتماعی و غیره با تقطیع کلام آیت الله علامه مصباح یزدی به ایشان نسبت ناروا و دروغ می دهند که او جایگاه و ارزشی برای رأی مردم در انتخابات قائل نیست ، در واقع در پی تحریف و تحریک افکار عمومی هستند و گر نه کسی که سخنان مُنسجمِ ایشان را که در بالا آوردیم دقت کند می فهمد که فرمایش علامه مصباح بیانگر انکار رأی مردم نیست بلکه اهتمام به شأن و جایگاه ولایت فقیه و وَلِیِّ فقیه در حکومت اسلامی است . فرض هم بر حاکمیت فقیه جامِعُ الشَّرایط و پذیرفتن «نظریه نصب» و ردّ نظریّه انتخابِ عرفیِ عُقلاییِ صِرف است و در این راستا باید گفت که رأی مردم در طول تنفیذ رهبری و ولیِّ فقیه اعتبار پیدا می کند و گر نه بطور مُستقل و مُنفکّ از تنفیذ رهبری اعتباری نخواهد داشت (مفروض مسئله : حاکمیت فقیه جامع الشرایط بر اساس «نظریه نصب» است) این مطلب برای کسی که موضوع مسأله دستش باشد امری بدیهی است و حق و نظر صائب همان چیزی است که علامه مصباح یزدی فرمودند و اگر جامعه اسلامی منهای حاکمیّت ولایت فقیه تصوّر شود و موضوع ولایت فقیه فرض نشود حق با افرادی است که به ناحق در این مسأله به علامه مصباح می تازند و برداشت ناصواب می کنند !!! . بحمدالله علامه مصباح بهتر از ما به اهمیّت مسأله انتخابات و «رأی طولی مردم» توجّه داشته است . ما با مبانی مُتقن ، صریح تر از علامه مصباح یزدی اعلام می کنیم که رأی مردم جدای از تنفیذ ولیِّ فقیهِ جامع الشرایط با فرض حکومت اسلامی براساس ولایت فقیه ، سر سوزنی اعتبار ندارد !!!!
** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
************************************
**** گُزیده هایی از سخنان آیت الله اکبر هاشمی بَهرمانی رفسنجانی+آیت الله هاشمی کیست؟!!! +http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/91+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما+کلیک کنید+
http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3925/+نسیم معرفت+آیا ازنظر اسلام مردان برزنان برتری دارند؟!!+آیت الله سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کلیک کنید! .
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
***نسیم معرفت***
* چه خُسرانی بالاتر از این ...
وَ العَصرِ انَّ الانسَانَ لَفِی خُسرٍ
چه خُسرانی بالاتر از این که انسان سَرمایه سعادت اَبَدی را خرج در راه تحصیل شقاوت ابدی کند و آنچه را که حَقتَعالی به او داده که او را به اوج کمال رساند ، همان او را به حَضیضِ نقص کشاند ؟! ای انسان بیچاره چه حسرتی خواهی داشت آن روزی که پرده طبیعت از چشم برداشته شود و مُعایَنَه کنی که آنچه در عالَم قدم زدی و کوشش کردی در راه بیچارگی و شقاوت و بدبختی خودت بوده و راه چاره و طریق جبران نیز مسدود شده و دستت از همه جا کوتاه ، نه راه فرار از سلطنت قاهره الهیّه «یَا مَعشَرَ الجِنِّ وَ الانسِ انِ استَطَعتُم ان تَنفُذُوا مِن اقطَارِ السَّمَواتِ وَ الارضِ فَانفُذُوا»(سوره رَحمن آیه 33) و نه راه جبران نقایص گذشته و عُذرخواهی از معاصی الهیّه .
* کتابِ شَرحِ حدیثِ جُنود عقل و جهل از امام خمینی «ره» ص 84 و 85 .
************************************
**** گُزیده هایی از سخنان آیت الله اکبر هاشمی بَهرمانی رفسنجانی+آیت الله هاشمی کیست؟!!! +http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/91+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما+کلیک کنید+
http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3925/+نسیم معرفت+آیا ازنظر اسلام مردان برزنان برتری دارند؟!!+آیت الله سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کلیک کنید! .
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
***نسیم معرفت***
صِرفا جهت اِطّلاع ....
بسمه تعالی
بحمدالله به مدت بیش از 35 سال ، تدریس داشته و دارم
به لُطف الهی کارنامه تحصیلی و تدریسی اینجانب بِحَمدِالله در مراکز حوزوی ، ثبت و از مضبوط و غیر مضبوط آن تا این تاریخ (26 دی 1402) به مدت بیش از 35 سال است که در مراحل مُقدّمات و سُطوح عالی و خارج و نیز فلسفه و کلام و تفسیر و حدیث و غیره به طور رسمی و غیره ، تدریس داشته و دارم و بسیاری از فُضلایی که در طول این سال های طولانی در دروس بنده حضور داشتند و دارند یا امام جمعه و یا قاضی و یا استاد دانشگاه و یا در امور تبلیغی بین المِلَل و غیره مشغول هستند . وَالحَمدُ لِلهِ رَبِّ العالَمینَ
سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
26 دی 1402 .
************************************
**** گُزیده هایی از سخنان آیت الله اکبر هاشمی بَهرمانی رفسنجانی+آیت الله هاشمی کیست؟!!! +http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/91+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما+کلیک کنید+
http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3925/+نسیم معرفت+آیا ازنظر اسلام مردان برزنان برتری دارند؟!!+آیت الله سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کلیک کنید! .
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
***نسیم معرفت***
انحصارطلبی فکری و سیاسی و تخریب ، ممنوع
... بنده دوستدار همه عزیزان هستم حتی آنهایی که با بنده از نظر مشرب های گوناگون فکری و سیاسی تفاوت دارند . دیدگاه های مُتنوِّع اگر در چارچوب اصول پذیرفته شده باشد خود یکی از نعمت های الهی است که باید شکرش را بجای آورد و خسارت هایی که تا حال دیدیم و بعدا هم طبق قراین ممکن است دیده شود از انحصارطلبی فکری و سیاسی و اقدامات تخریبی و شیطانی است . اگر به لُطف الهی پیرو راستین رهبری مُعظَّم حضرت آیت الله العُظمی امام خامنه ای باشیم با جامع نگری که ایشان در همه عرصه ها دارند مُعظَّمُُ لَه بهترین الگو برای همه ما در مَباحِث فکری و معرفتی و سیاسی در سطح داخلی و خارجی است و امیدوارم که با بحث های سودمند علمی و سیاسی همه بهره مند شوند و اگر به هر علّتی نسبت به یکدیگر تُندی شده و یا غیر اخلاقی رفتار شده در فرصت مناسب به نوعی عذر خواهی شود . اُستاد ما در دهه 60 در حوزه علمیه شهرستان لاهیجان ، مرحوم حُجَّتُ الأِسلام حاج آقا حُجَّت سعیدی لاهیجانی که در آسیّد محمدِ لاهیجان دفن است بارها و مُکرَّرا وقتی به حُجره بنده می آمدند و به ایشون عرض می کردم حال تون چطور است می فرمود بی عیب نیستم ، بی عیب فقط خداست . آری همه ما به نوعی عیب و ایراد داریم و بی عیب فقط خداست .
************************************
**** گُزیده هایی از سخنان آیت الله اکبر هاشمی بَهرمانی رفسنجانی+آیت الله هاشمی کیست؟!!! +http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/91+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما+کلیک کنید+
http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3925/+نسیم معرفت+آیا ازنظر اسلام مردان برزنان برتری دارند؟!!+آیت الله سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کلیک کنید! .
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
***نسیم معرفت***
به نام خدا
...اصل ، پافشاری بر اصول اخلاقی و تکیه بر مُشترکات و پرهیز از اختلافات دشمن شاد کن است و باید از مسیر تخریب و تخریب گراییِ شخصیّت ها جدا اجتناب نمود و راه صحیح در مسیر سیاست و خِرَد سیاسی را باید از امثال امام خامنه ای آموخت . برخی از افراد که دم از حضرت ایشان می زنند و اقوال مُعَظّمُُ لَه را یَدَک می کشند حتما اینها در جزیی نگری شان دچار انحراف شده و نتایج فاسد و باطلی می گیرند و در جامعه سرایت می دهند . اینگونه افراد ، انقلابی نماهای گمراه و خطرناکی هستند که خدای ناکرده اگر موقعیتی دست شان باشد خیلی مشکل زا هستند. شهادت شهید مطهری ها و شهید بهشتی ها نتایج اینگونه تفکرات مُنجمدانه و منحرفانه و کج اندیشانه است .... براشون واقعا دعا می کنم . مطلوبیت و جذابیت در بحث های علمی و یا در بحث های سیاسی آن است که هر یک از طرفین بحث ، اَدِلَّه و دلایلی مطابق با آنچه مدّ نظرشان است مطرح می سازند که ممکن است درست و یا نادرست باشد . در تضارب دیدگاه ها و اَنظار است که تولیدات و نتایج جدید فکری و نظری حاصل می شود و اندیشه های بشری (به غیر از تعالیم وحیانی الهی) تکاملشان در تَضارُب آراء و در سایه نِقاش ها و مباحثات و نقدها و مناظرات می باشد . کسی که جامع نگر باشد و از جَزم گرایی بدور باشد به استقامت فکری نزدیک تر است و می توان او را مُستقیمُ الفِکر محسوب نمود و در مقابل ، فردی که محدود نگر است و فقط به آنچه که به ذهنش می رسد توجه دارد و چه بسا به طرف مقابل توهین نیز بنماید می توان او را سَقیمُ الفِکر و بیمار فکری نامید اگر چه خود را صاحب حق بداند . در بحث های علمی و نیز در بحث های سیاسی سعی کنیم جامع نگر و نیز صبور باشیم تا هم خود روشن شویم و هم توفیق روشنگری داشته باشیم . بحث های علمی و سیاسی در سایه حفظ احترام مُتقابِل ، خیلی هم خوب است و سبب پختگی مطلوب و رُشد است ولی عدم رعایت موازین برادری و اُخُوّتِ دینی و قواعد اخلاقی نتایج عکس خواهد داد و بِالنَّتیجَه نه پختگی مشروع حاصل می شود و نه رشد و کمال . در بحث ها نباید حرفی بزنیم که برخلاف رُشد و تکامل ما باشد و خدای ناکرده سبب کدورت ها و کینه ها و شِقاق ها و .... شود . در رابطه با مرحوم حضرت آیت الله هاشمی رفسنجانی بنده در این گروه «گروه همنوایی روحانیون و طلاب و فضلای گیلانی»ورود به بحث نکردم و فقط در موردی که یک بزرگواری اظهار نظری خاصّ خواسته بود بطور مختصر و مفید چیزی دادیم که در گروه وجود دارد... و مطالب ارسالی بنده در باره آیت الله هاشمی رفسنجانی بیشتر ناظر به بیانات و سخنان ایشان است که ارسال کردم و خواهم کرد . باید ظرفیّت های خود را بالا ببریم و زود به هم تاخت و تاز نکنیم و نسبت های ناچسب نزنیم . این گروه «گروه همنوایی روحانیون و طلاب و فضلای گیلانی» بحمدالله تقریبا همه از طلاب و فضلا حضور دارند و اگر مُشاجَراتِ بی حاصل نباشد همه بهره مند می شوند و از مسائل مختلف و مُبتَلی بِه استفاده و تجربه می کنند ... بنده بر اساس اینکه دروس خارج و تخصّصی درس می دهم و گاهی محلّ رجوعِ علمی هستم بخش زیادی از وقتم صرف مطالعه و تحقیق می شود لذا خیلی وقت نمی کنم که تو گروه و تو بحث ها دخیل باشم چون واقعا وقت گیر است ولی مطالبی از خودم و یا از بزرگان ارسال می کنم . استدعا دارم که هم خودم و هم سایر عزیزان دُگم اندیش نباشیم و طوری باشیم که اگر یک روزی منصب و مسؤلیتی پیدا کردیم به فکر حذف و تخریب رقیب ها ی خیالی نباشیم بلکه برای خدا و برای مسلمین خدمت کنیم . همه بحمدالله مسلمانیم و اِن شاءَالله تابع قران و اهل بیت «عَلَیهِمُ السَّلام» هستیم و در نظام جمهوری اسلامی حَول محور ولایت فقیه و ولیّ امر مسلمین حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای هستیم . نکته ای دیگر عرض کنم و آن این است که وقتی رهبر حکیمی مثل امام خامنه ای داریم و می خواهیم از او پیروی کنیم و الگو بگیریم چرا خیلی اوقات در بحث های سیاسی از ایشان الگو گرفته نمی شود ؟!! . مُعظَّمُُ لَه خیلی صبور و دارای شرح صدر و خیلی هم انتقاد پذیرند و تمام همّت ایشان همیشه جذب حداکثری و دفع حَدّ اَقلّی است ولی ما به اصطلاح برخی انقلابی ها در بحث ها نه صبوریم و نه جذب حدّاکثری داریم بلکه چه بسیار مشاهده شده که دفع حداکثری اتفاق می افتد . بد نیست که در اینجا به‌تناسب عرض کنم که در دوره ای که نماینده طلاب بودم یک وقتی حجت الاسلام مَروِی که اکنون تولیت آستان قُدس رَضَوِی را دارد به مجمع عمومی طلاب در جامعه مدرسین قم دعوت شده بودند . ایشان در آن جلسه که ریاست مجمع طلاب با حجت الأِسلام دکتر سَقّای بی ریا بود خاطره ای از مقام مُعظّم رهبری در سفری که به مشهد مقدس داشتند نقل نمود . گفت که وقتی که با مقام مُعظّم رهبری جهت دیدار با مردم مشهد در این شهر بودیم ما به چند گروه تقسیم شدیم و یک هیأت که مسؤلش من بودم مُوظّف شدیم که با علما و بزرگانِ مشهد دیدار کنیم . ما کارمان را انجام دادیم و همه تیم ها به نوبت برای مقام مُعظّم رهبری در مشهد گزارش می دادند و ما هم برای گزارش در خود مشهدمقدس به محضر شریف مقام مُعظّم رهبری رفتیم و گزارش دادیم که کجا رفتیم و پیش چه کسانی رفتیم و آقا هم با دقّت استماع کردند و ناگهان پس از استماع گفتند خوب پیش فلانی هم رفتید؟ !!!! آقا اسم بردند و ما گفتیم آقا باید دورش را خط گرفت چون آن عالِم نه امام خمینی را قبول دارد و نه انقلاب را قبول دارد و نه شما را . اصلا هیچ نقطه مشترکی ندارد !!! . حاج آقای مروی گفت که وقتی ما اینطور گفتیم آقا ناراحت شد و فرمود به شما امر می کنم که با هدایایی پیش این عالم بروید و سلام من را هم به ایشان ابلاغ نمایید . آقای مروی گفت ما حَسَبُ الأَمرِ مقام مُعظّم رهبری با هدایایی پیش آن عالم رفتیم و سلام آقا رو به ایشان رساندیم و اثر خوبی هم داشت . حالا ببینید( تفاوت ره از کجا تا به کجاست ) امیدوارم که تابع خالص چنین رهبری باشیم . رهبری که در همه افعال شخصی و اجتماعی و حکومتی طبق شرع و تعالیم حیاتبخش دینی و قرآنی عمل می نماید . رهبری که الگویش در همه ابعاد ، سیره و کلمات نورانی اهل بیت «عَلَیهِمُ السَّلام» است. رهبری که همه لحظات شخصی و اجتماعی و حکومتی او و در همه بُحران ها و حوادث ، نگاه به عنایات و توجّهات حضرت وَلِیِّعَصر «عَجَّلَ اللهُ تَعالَی فَرَجَهُ الشَّریفَ» دارد . وَ آخِرُ دَعوانا اَنِ الحَمدُلِلهِ رَبِّ العالَمینَ .
** استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
30 دی 1402 .
************************************
**** گُزیده هایی از سخنان آیت الله اکبر هاشمی بَهرمانی رفسنجانی+آیت الله هاشمی کیست؟!!! +http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/91+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما+کلیک کنید+
http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3925/+نسیم معرفت+آیا ازنظر اسلام مردان برزنان برتری دارند؟!!+آیت الله سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کلیک کنید! .
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
***نسیم معرفت***
* یک حکایت واقعی مربوط به سال های دور در قم+تُحَفُ العُقُول+دهه هفتاد+ .
یکی از رُفقای اهل فضل و بزرگوار (که یک دوره بحث دقیق کتاب شریف تُحَفُ العُقُول را با چند نفر از جمله ایشان داشتیم ) بنده را به منزلش برای ادامه همین بحث مذکور دعوت کرد . او کسی بود که تمام اتاقش و قفسه هایش پُر از کتاب بود ... واقعا تعجب برانگیز بود این همه کتاب؟!! . اهل مطالعه هم بود . بحث تُحَفُ العُقُول( که در واقع تدریس این کتاب از طرف بنده بود) خیلی جالب و عالی بود . بنده با عشق و علاقه تمام بحث رو مُنعقد می کردم . ایشان یعنی این رفیق مزبور رو کرد به بنده گفت آقای سعادت شما این نکته ها را چطور و از کجا در باره این احادیث در می آورید که پسندیده و درست و جالب است . گفت که بنده این همه کتاب دارم و خیال می کردم این احادیث با یک مطالعه فهمیده می شود ولی از بحث شما مُتوجّه شدم که چقدر نکته ها توی این احادیث است که می توان استفاده نمود . باید توجه نمود که کثرت کتاب مهم نیست بلکه کثرت تَأمُّل و تَعقُّل و تَدبُّر و ... مهم است ....
** استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
************************************
**** گُزیده هایی از سخنان آیت الله اکبر هاشمی بَهرمانی رفسنجانی+آیت الله هاشمی کیست؟!!! +http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/91+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما+کلیک کنید+
http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3925/+نسیم معرفت+آیا ازنظر اسلام مردان برزنان برتری دارند؟!!+آیت الله سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کلیک کنید! .
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
***نسیم معرفت***
به نام خدا
رنجنامه آقای حسین فدایی
رنجنامه آقای حسین فدایی از جهاتی محل اشکال است :
در رابطه با خبر واحد از جهت حُجّیت و عدم حُجّیت بحث های بسیار گسترده ای وجود دارد که مبسوطا در مباحث اصولی و غیره مطرح شده است و اقوال عدیده ای در باره آن وجود دارد ..... قول راوی و خبر واحد محفوف به قرینه قَطعیّه ، فِی الجُمله یا بِالجُمله حُجّت است . .... در رابطه با اصل‌گزارشگری جناب آقای حسین فدایی محلّ بحث و تردید است و اینکه با چه انگیزه هایی این رنجنامه را نوشته است نیز محل مُناقَشه است و اینکه نظر کارشناسان در باره رنجنامه او چیست باید بررسی شود و اینکه قدر مُسلَّم است که هر چه در این رنجنامه آمده است نه مطلقا قابل تایید است و نه مطلقا قابل تکذیب . عاقل نکته سنج و آگاه و مُطّلع ، از این رنجنامه آنچه که صحیح یا ناصحیح است به درایت در می یابد که صحیح کدام است و نادرست و غلط و یا احیانا تحریف ما وقع کدام است !!! اگر گفته شود که رنجنامه جناب آقای حسین فدایی در زمان حیات آیت الله هاشمی رفسنجانی در سال 1394 نگاشته شده و هاشمی رفسنجانی و دفترش در قبال این رنجنامه سکوت کردند پس معلوم می شود که محتوای رنجنامه و گزارش آن را قبول داشتند در پاسخ به این مسأله می گوییم : سکوت ، اِلزاما به‌معنای قبول و یا حتی تَلقِّی به قبول نیست بلکه قراینی وجود دارد که مَصالِحی بالاتر اقتضا داشته که حضرت آیت الله رفسنجانی به رنجنامه مذکور پاسخ ندهد .... فَتَأَمَّل جَیِّدا . و نیز توجه شود که وثاقت به حسب مراتب فرق دارد . در امور عادی ، وثاقت عُرفی و عمومیِ جناب حسین فدایی ، شاید محل قبول باشد و کمتر محل نِقاش باشد اما در امور مُهِمَّه یا بسیار مُهمَّه ( که موارد قابل توجهی در رنجنامه اش چنین است) که حَیثیّات گوناگون مُهمَّه و عظیمه دارد که گاهی شأنیّتش طوری است که نیاز به کارشناسی چند خُِبرَه و مُتخصِّص می طلبد . روایت یک فرد مثل ایشان در موضوع یا موضوعات مهم و یا بسیار مهم ؛ آن هم کسی که وثاقت عمومی دارد نه وثاقت خاصّ یا وثاقت خاصُّ الخاصّ ، حکایت و روایتش ممکن است یا حتما محلّ اشکال و نِقاش باشد زیرا که مُحتمل و یا ظن مُتآخِم است که اَغراض شَخصیّه و نَفسیّه و خَبط و خطاهای خویش را دخالت داده باشد . فَتَأَمَّل جَیِّدا . و نیز اگر کسی در قبال این مطالبی که در باب وثاقت و اقسام آن گفتیم اشکال نماید که اگر راوی واحدی ، خبری را نقل کرد و ثِقَه بود ، قولش نزد عُقَلا ، حُجّت است ، خواه امر مهم باشد یا اَهمّ . فقط بحث در این است که آنچه را نقل می‌کند بفهمد که چه می‌گوید و علمای ما در امور اَهَمِّ دینی ، بر این اساس عمل کرده و حکم به واجب یا حرام داده اند. قطعا چنین اموری اَهمّ از نقل مطالب در مورد یک عالم دینی یا شخصیت سیاسی است ... در پاسخ به آن می‌گوییم : در رابطه با امور شرعیه و حرمت و وجوب ، روایت یا روایاتی که راوی ثِقَه نقل می کند با حفظ شرایط راوی و مُرجِّحاتِ داخلیه و خارجیه از باب تسهیل در امور شرعیه برای عباد ، روایت راوی ثِقَه فِی الجُمله مقبول است ولی در امور عَظیمه نظامی و حکومتی و مانند آن ها وثاقت مُتناسب خود را که توضیح دادم می طلبد .
** استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
13 بهمن 1402
************************************
**** گُزیده هایی از سخنان آیت الله اکبر هاشمی بَهرمانی رفسنجانی+آیت الله هاشمی کیست؟!!! +http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/91+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما+کلیک کنید+
http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3925/+نسیم معرفت+آیا ازنظر اسلام مردان برزنان برتری دارند؟!!+آیت الله سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کلیک کنید! .
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
***نسیم معرفت***
به نام خدا
عید فطر ، جشن پاکی از گناهان
وَ قَالَ (علیه السلام) فِی بَعْضِ الْأَعْیَادِ: إِنَّمَا هُوَ عِیدٌ لِمَنْ قَبِلَ اللَّهُ صِیَامَهُ وَ شَکَرَ قِیَامَهُ وَ کُلُّ یَوْمٍ لَا یُعْصَى اللَّهُ فِیهِ فَهُوَ عِیدٌ.
حضرت امیر المؤمنین علی (علیه السلام) در یکى از اعیاد اسلامی «یعنی عید فِطر» فرمود : امروز ، عید برای کسى است که خدا روزه اش را پذیرفته و نمازها و عباداتش را پاس داشته و سپاسگزاری نموده و پاداش داده است و هر روزی که در آن خداوند نافرمانى و معصیت نشود ، آن روز ، روزعید و روز جشن و شادى واقعی است.
نَهجُ البَلاغَه فَیضُ الأِسلام حِکمَت 420 .
عید فطر روزی است که مسلمانان روزه دار بعد از یک ماه روزه داری و شب زنده داری و سحر خیزی و راز و نیاز به درگاه پروردگار و انجام برنامه های معنوی و عبادی و قرآنی و تلاوت و قرائت آیات قرآنی و خود سازی و تهذیب نفس و تصفیه و پاک سازی شان از معاصی و گناهان و دوری از رذائل و پلشتی ها و اَمیال و هواهای نفسانی و شیطانی و خدمت و انفاق به مستمندان و نیازمندان ، انبساط و نشاط معنوی و روحی و قلبی در خود احساس کرده و این روز بزرگ را با مراسم های معنوی و عبادی دیگر که در شرع مقدّس اسلام وارد شده است گرامی می دارند . روزه داران بعد از یک ماه روزه داری ، فَرَح و شادی و صفا و نشاط خاصی در خود احساس می کنند و گویا به وصال و لقاء خاصّی نسبت به پروردگار رسیده اند و در روایتی از امام صادق «علیه السلام» آمده است که فرمود : لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ : فَرْحَةٌ عِنْدَ إِفْطَارِهِ وَ فَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ . «روزه‌دار دو شادى دارد : یک شادى وقت افطارِ روزه و دیگرى در وقت ملاقات با پروردگار.» . عید فطر روزی است که بعد از یک ماه صِیام ، غُبارهای ظلمانی گناه و معصیت از آیینه فطرت زدوده شده و انسان از پوسته ضخیم مادّیت و حِجاب ظلمانی روح و جان جدا شده و با انوار و معارف الهیِ فطریِ خویش مُعطّر می شود و به فِطرت و سرشت خاصّ و اصیل و پاکِ خدادی خویش باز می گردد ، همان فطرتی که خداوند مُتعال در قرآن کریم در آیه 30 از سوره رُوم به آن اشاره نموده و فرمود : فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها . «یعنی این فطرتِ الهى است که خداوند مردم را بر اساس آن آفریده است» مسلمانانِ روزه دار به پاس هدایت ها و عنایات الهی و به پاس دوری از معاصی و گناهان و وساوس شیطانی و اجتناب از نافرمانی پروردگار و توفیق پیدا کردن به تَقرّب الهی و انجام عبادات و طاعات که همه اینها از عنایات و عطایای پروردگار در طول ماه مبارک رمضان بوده ، در روز عید فطر ، جشن پاکی از گناهان برگزار می کنند و خداوند را به جهت همه این اَلطاف و عنایات و توجّهات و تَفضّلات و نِعَمات مادی و معنوی ، با تکبیر و تحمید ، حمد و سپاس و شکر می نمایند و اینگونه زمزمه می کنند : اَللَّهُ أَکْبَرُ ، اَللَّهُ أَکْبَرُ ، لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ ، اَللهُ أَکْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ اَلْحَمْدُلِلَّهِ عَلَی مَا هَدَانَا وَ لَهُ الشُّکْرُ عَلَی مَا أَوْلانَا . خدا بزرگ‌تر از آن است که وصف شود ، خدا بزرگ‌تر از آن است که وصف شود ، معبودی جز خدا نیست و خدا بزرگ‌تر از آن است که وصف شود و ستایش ویژه خداست و ستایش ویژه خداست بر آنچه ما را بدان هدایت کرد و او را سپاس بر آنچه به ما لطف و عنایت نمود .
** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
************************************
**** گُزیده هایی از سخنان آیت الله اکبر هاشمی بَهرمانی رفسنجانی+آیت الله هاشمی کیست؟!!! +http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/91+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما+کلیک کنید+
http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3925/+نسیم معرفت+آیا ازنظر اسلام مردان برزنان برتری دارند؟!!+آیت الله سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کلیک کنید! .
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
.: Weblog Themes By Pichak :.
