***نسیم معرفت***
هشت خطر خطر حرص در علم اخلاق
حضرت آیت الله هاشمی رفسنجانی : حِرص یک نوع وَلَع و خواهش تُند است که انسان دارد برای هدفی , حالا اگر این هدف آخرت و حق و خدا باشد آنجا حرص هم مطلوب است ... یک نکته انحرافی را باید در اینجا توضیح بدهیم که شما و مُستمعین ما یک وقت فکر نکنند اسلام یک بُعدی به زندگی نگاه می کند و نمی خواهد دنیا آباد بشود, چرا همین حرص و همین دنبال مادیات رفتن و تولید کردن و ثروت جامعه را زیاد کردن, اگر درست به آن توجه شود می تواند در جهت آخرت انسان باشد. اینجوری [اینگونه تلاش] که دنیا نیست . یک آدم ممکن است تلاش هم بکند و خلاقیت داشته باشد و تولید بکند , اما هدفش این است که جامعه اسلامی را مُتنعِّم بکند ، ملت را مُتنعِّم بکند و در مقابل دشمنان, قدرت اسلام را تقویت بکند و به فقرا و نیازمندان برسد, اینها تلاش مادی است. اما برای هدف مقدس , بهترین تعبیر را از مولایمان علی (ع) داریم که می گوید : «مَنْ أَبْصَرَ بِهَا بَصَّرَتْهُ وَ مَنْ أَبْصَرَ إِلَیْهَا أَعْمَتْهُ» کسی که به دنیا نگاه بکند به عنوان یک هدف کور می شود چون حقیقت را نمی بیند ولی اگر به همین دنیا بصورت عینک و وسیله نگاه بکنیم که دنیا را مسیر آخرت قرار بدهیم اینجا چشم انسان را باز می کند و انسان را به فضاهای لایتناهی می کشاند . پس ما این بحث حِرص را می کنیم معنایش این نیست که انسان ها دستشان را روی هم بگذارند و کار برای دنیا نکنند . بلکه کار بکنند, اما با هدف تقویت جامعه, تقویت اسلام و تأمین نیازهای خودشان و فرزندانشان و عائله شان و کمک به دیگران, اگر در این جهت انسان تلاش بکند , باز این حرص مذموم نیست و بلکه تلاش مقدّس و عشق در راه خداست ولی اگر واقعا فریب باشد و انسان به خاطر مادیات خودش تلاش بکند و آخرت را نادیده بگیرد برای اینگونه حِرص هشت خطر در علم اخلاق معرّفی کرده اند . اولش این است که این ریشه ی بدگمانی دارد یعنی انسانی که حریصانه دنبال تأمین مادیات است معلوم می شود که در ذهن خودش یک بدگمانی را به رازقیّت خداوند دارد ... دوم اینکه این رنج دائم برای انسان درست می کند , کسی که حریصانه دنبال این است که ثروتش را اضافه کند بدون نیاز و امکاناتش را تقویت بکند و قدرتش را زیاد بکند با حرص و نه با هدف مقدّس ، این دائما رنج می برد ، اما رنج بی سود ، چون آن هایی [آن چیزهایی] که می خواهد استفاده بکند آن حد خیلی کمتر از این است و آن حد مطلوب کفاف و عفاف است یعنی انسان به اندازه کفایت زندگی داشته باشد و عزّت نفس هم داشته باشد و خودش را بیشتر به مهلکه نیاندازد و سوم این است که این چنین انسانی محتاج دائمی است چه سیر که نشده و احساس احتیاج می کند و قدم بعدی و قدم بعدی را بر می دارد باز احساس احتیاج می کند و باز قدم بعدی و چهارم این است که این یک فَقر مُزمِنی دارد , پولدار است اما فقیر واقعی است به خاطر همان احساس احتیاجی که کرده , تعبیری علی (ع) دارند که می فرمایند, (« اَلْحَریصُ فَقیرٌ وَ لَوْ مَلَکَ الدُّنْیا بِحَذافیرِها. یعنی : آدم حریص همواره فقیر است هر چند تمام دنیا را مالک شود . شرح غُرَرُالحِکَم ج2ص39)» اگر همه دنیا هم به دست انسان حریص داده شود باز او فقیر است چون در وجودش احتیاج مُزمِنی و فقر مُزمِنی خلق کرده و بعد خطر بعدی [پنجم] این است که شخصیت انسان تضعیف می شود . انسان حریص هم پیش خودش و هم پیش جامعه بی شخصیّت است و احترام ندارد ، وابسته به مادیات است, یک انسان آزاده , مستقلّ رو به صلاحی دیده نمی شود. و ضرر دیگر [ششم] این است که انسان دچار گناه می شود , یک انسان حریص بخاطر حرصش نمی تواند خودش را حفاظت بکند و در گرفتن اموال مردم تجاوز می کند و به حقوق دیگران و حق مردم را نمی دهد و باز دچار گناه می شود [هفتمین خطرِ حِرص ...] و آخرین خطرش [هشتم] این است که نهایتا هم به سعادت نمی رسد و به شقاوت می رسد چون این راهی که می رود از خدا دور می شود ، راه به سوی خدا انسان را سعادتمند می کند نه راهی که در جهت ضد خداوند باشد ، این به شقاومت منتهی می شود . گفت چشمِ تنگ دنیا دوست را - با قناعت پُرکند یا خاک گور «شعر از سعدی».
** تهیّه و تنظیم توسّط : اُستاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
** تهیّه و تنظیم توسّط : اُستاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
https://hawzah.net/fa/Article/View/47925/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA- + پایگاه اطلاع رسانی حوزه +
************************************
http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3925/+نسیم معرفت+آیا ازنظر اسلام مردان برزنان برتری دارند؟!!+آیت الله سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کلیک کنید! .
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
*** انسان گُل سَرِ سَبَدِ موجودات(تفسیر)+ تنظیم و اصلاحات و اضافات توسط استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+ پایگاه اندیشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=6779 .+کلیک کنید .
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
امام علی علیه السلام :اَلْحَریصُ فَقیرٌ وَلَوْ مَلَکَ الدُّنْیا بِحَذافیرِها(شرح غُرَرُالحِکَم ج2ص39)
.: Weblog Themes By Pichak :.
