***نسیم معرفت***

#  به نام خدا  #

# روز پدر بر همه پدران مبارک

# چه زیبا سرود شاعر بلند آوازه جناب شهریار  :

علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را
که به ما سوی فکندی همه سایه هما را

دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین
به علی شناختم من به خدا قسم خدا را
.....    .....   

# میلاد سراسر نور مولود کعبه در سیزدهم ماه رجبُ المُرَجَّب ،  فرزند مبارک جناب ابوطالب(ع) و فاطمه بنت اسد و همسر عزیز دُختِ پیامبر فاطِمَةُ الزَّهراء و داماد و پسر عَمّ خَتمُ المُرسَلین و امامُ المُوحِّدین  و المُعتَکِفین ، یَعسُوبُ الدِّین حضرت امیرالمُؤمِنین عَلیّ بن ابیطالب (عَلَیهِمُ السَّلامُ) را به عموم مسلمین و مُحِبّان و عاشقان اهل بیت (عَلَیهِمُ السَّلامُ) تبریک و تهنیت و شادباش  عرض می کنم . امید است که مشمول شفاعت و اَلطاف و عنایات کریمانه آن امامِ هُمام  در دوسری واقع شویم و از پروردگار مُتعال بابت  اِنعام نعمت ولایتِ خاتِمِ الأَوصیاء حضرت مَولی الکَونَین عَلِیِّ المُرتضی با تمام وجود  سپاسگزاریم .

# سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی.
# دهم فروردین 1397.

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

***نسیم معرفت***

سؤال :

حاج آقا سلام علیکم

آیا صیغه کردن ثواب داره ؟

پاسخ :

علیکم السلام

صیغه ( یا مُتعه یا عَقد موقّت  یا نِکاح و ازدواج موقت ) با  شرایطی که دارد  یکی از سنت های حلال است که در شرع مقدس  وارد شده است و از اختصاصات شیعه می باشد  . در آیه 24 از سوره نساء در باره مُتعه (صیغه یا ازدواج موقّت) چنین آمده است : ... فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیمَا تَرَاضَیْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِیضَةِ إِنَّ اللّهَ کَانَ عَلِیمًا حَکِیمً . و زنانى را که مُتعه ( ازدواج موقّت) مى‏ کنید، واجب است مَهر   آنها را بپردازید. و گناهى بر شما نیست در آنچه بعد از تعیین‏ مهر، با یکدیگر توافق کرده ‏اید. (بعدا مى‏توانید با توافقِ یکدیگر، آن را کم یا زیاد کنید) . خداوند، دانا و حکیم است .  طبق نظر اکثر مفسرینِ اهل سُنّت و جمیع مفسران شیعه، این آیه درباره مُتعه و صیغه و ازدواج موقّت است. مُتعَه یا ازدواج موقت در زمان  رسالت رسول خدا (صَلَّی  اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )  از ناحیه خداوند حلال و  مشروع  اعلام شده بود . حکمِ الهی و مشروع و مُسَلَّم مُتعه چیزی نیست که اَمثال عُمَر بن خَطّاب بتواند آن را  با سخن باطل خود ، نامشروع و حرام و ممنوع  اعلام نماید . عُمَر در زمان خلافت خود  دو مُتعه را که رسولخدا ص آن را حلال فرموده بود  ممنوع و حرام  اعلام نمود و گفت : مُتعَتانِ مُحَلَّلَتانِ فِی زَمَنِ رَسُولِ اللهِ وَ أَنَا اُحَرِّمُهُما وَ اُعاقِبُ عَلَیهِما.  دو مُتعَه در زمان پیامبر اکرم  (صَلَّی  اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) حلال بوده و من امروز آنها را حرام  و ممنوع میکنم و مرتکبین آنها را به کیفر میرسانم !!! :   یکی مُتعه زنان و دیگری مُتعه حج تَمتُّع !!!  (کَنزُ العُمّال ج 16،ص519)  . برخی از مفسِّرین اهل سنت ( مثل عَبدُه در تفسیر اَلمِنار) نیز برای توجیه سخن عُمَر بن خَطّاب گفته اند که مُتعه و صیغه  (مَعاذالله) سَِفاح و زنا است لذا عُمَر جلو آن را گرفته است و جناب عَبده براساس این دیدگاه غلط و نادرست خود  به ناچار آیه 24 سوره نساء را مربوط به عقد دایمی می داند نه مُتعه و صیغه !!!  و نیز مُتأسفانه عده ای از اهل سنت بدون دلیل اُستوار با تمسّک به سخن نادرست عُمَربن خَطّاب قائل هستند که این حکمِ مُسلَّم و مشروع الهی  نسخ شده است!!!  باید بدانیم که مُتعه و صیغه به  اتفاق عموم دانشمندان شیعه و سنى جائز  بوده است و حتى مسلمانان در آغاز اسلام به آن عمل مى‏کردند و این حکم تا قیامت برقرار است و در روایتی از امام باقر  (عَلَیهِ السَّلامُ) آمده است که فرمود مُتعَه تا روز قیامت حلال  است. متن روایت امام باقر  (عَلَیهِ السَّلامُ)  چنین است : عَن زُرارَةَ قالَ جاءَ عَبدُ اللهِ بنُ عُمَیرِِ اِلی اَبِی جَعفَرِِ ( اَلباقِرِ ع ) فَقالَ ما تَقُولُ فِی مُتعَةِ النِّساءِ؟ فَقالَ اَبُو جَعفَرِ : اَحَلَّهَا اللهُ فِی کِتابِهِ وَ عَلی لِسانِ نَبِیِّهِ ، فَهِیَ حَلالُُ اِلی یَومِ القِیامَةِ . زُرارَه نقل می کند که عبدُاللهِ بن عُمَیر نزد امام باقر ع آمد و از آن حضرت در مورد مُتعه (ازدواج موقّت) سؤال نمود امام باقر  (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : خداوند آن را در کتابش(قرآن کریم)  و بر لسان پیغمبرش ، حلال اعلام کرده است و مُتعه تا روز قیامت حلال است .  ( وَسائِلُ الشّیعه ج 14، ص 437. -مُستَدرَکُ الوَسائِل ج 14 ص44 .)  با توجه به آیه مذکور و روایات وارده  اگر کسی (چه متأهِّل و چه مجرد)  نیاز واقعی پیدا کند (نه شهوت پرستی و هوسرانی) و به قصد الهی و بدون اینکه حقوق دیگری(مثل همسر و ...) را ضایع نماید  اقدام  به مُتعَه و صیغه بنماید یقینا ثواب خواهد داشت  ولی متاسفانه  در بین  برخی افراد  ، مُتعَه و صیغه انگیزه های شهوت پرستی پیدا کرده است و چه بسا  مردی که زن و بچه دارد  و هنوز نتوانسته  حقوق آنها را برآورده سازد در پی صیغه و مُتعَه و ثواب آن  می افتد . این دسته از افراد  اگر دنبال ثواب  هستند  باید بدانند که میدان های ثواب  زیاد  است ...   و یکی از جاهایی که قطعا  انسان  به ثواب  و پاداش  الهی می رسد  موردی  است که  به خانواده و زن و بچه خود  رسیدگی نماید  و حق و حقوق  آنها  را رعایت کند.... با کمال تأسف  باید اظهار کنم  که  مسأله  مقدس  صیغه و مُتعه  ،  دستاویز  یک عده  افراد  شهوت پرست و  هوسران  قرار  گرفته  تا جایی  که  در جامعه  از کلمه  مُتعه و صیغه،   تَلقِّی و برداشت  سوئی  می شود ...   البته  فرهنگ سازی در این زمینه  کم  است  و  سوء استفاده  از این سنّت پاک و مقدس  نسبتاََ  زیاد  است ... و به جوانان مجرد نیز سفارش می کنم که در دَوَرانِ امر بین ازدواج دایم و ازدواج موقّت(مُتعه یا صیغه) ، با تلاش و کوشش جهت تشکیل یک خانواده استوار و ماندگار در پی ازدواج دائم باشند و دنبال زن صیغه ای نروند . مُتعه و صیغه به منزله یک راه حل برای موارد خاص بحرانی و ضرورت است  و اگر کسی  واقعا معذور است از ازدواج دائم  با مشاوره و مشورت با صاحبان عقل و اندیشه می تواند زن صیغه ای اختیار کند .

سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

***نسیم معرفت***

نظر اسلام در خلقت زن

اگر بخواهیم دقیقا نظر اسلام را مورد بررسی قرار بدهیم، باید ببینیم نظر قرآن درباره خلقت زن و مرد چیست؟ قرآن کریم در آیات متعددی این موضوع را مطرح کرده است از جمله آیه 21 سوره روم، 27 نحل، 11 شوری، 49 ذاریات، و آیه 1 سوره نساء. از باب نمونه و رعایت اختصار، به تفسیر و توضیح آیه اول سوره نساء پرداخته و نظریات مختلف مفسران و دانشمندان را در این مورد، بررسی می نماییم: یا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً کَثیراً وَ نِساءً وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذی تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلَیْکُمْ رَقیباً  . اى مردم، درباره همنوعان خود از پروردگارتان پروا کنید و حقوق یکدیگر را پاس دارید، همان کسى که شما را از یک تن و از یک جنس ( آدم ) آفرید و همسرش را از نوع او ( که از خاک بود ) خلق کرد، و از آن دو ، مردان و زنان فراوانى (در روى زمین) منتشر ساخت .و از خدایى بپرهیزید که (همگى به عظمت او معترفید و) هنگامى که چیزى از یکدیگر مى‌خواهید نام او را مى‌برید، (و نیز) از خویشاوندان خود (یعنى قطع ارتباط با آنها) پرهیز کنید، زیرا خداوند مراقب( نیات و افکار و اعمال ) شما است.

  تعدادی از مفسران و دانشمندان اهل تسنن اعتقاد دارند که زن از دنده چپ مرد آفریده شده است. از جلمه طبری پس از این که در تفسیر خود نظرات مختلف مُحدِّثین را در این مورد می آورد، به بررسی آن ها می پردازد. هرچند که در آخر نظر خود را بیان نمی دارد، اما آنچه از شواهد به دست می آید این است که او هم این نظریه را بیش تر قبول دارد و حتی در تاریخ خود (تاریخ طبری) این گونه می آورد: «.. خدا آدم را در بهشت قرار داد که در آن تنها همی رفت و همسری نداشت که بدو آرام گیرد لحظه ای بخفت و چون بیدار شد زنی را بالای سر خود دید که خدای از دنده او خلق کرده بود... به گفته اهل تورات و دیگر مُطّلعان، (خداوند) خوابی برای او [آدم] انداخت. آن گاه یک دنده او را از طرف چپ بگرفت و جای آن را از گوشت پُرکرد و آدم هم چنان در خواب بود تا خدا از دنده وی حوّاء را بیافرید...»

تفسیر «قرآنُ العَظیم »، تالیف ابن کثیر قُرَشی دمشقی نیز در مورد « زَوْجَها » این گونه توضیح می دهد: « وَ هِیَ حَوّاءُ خُلِقَت مِن ضِلعِهِ [آدَمَ] الأَیسَرِ»

مفسران دیگری هم وجود دارند که در مورد خلقت زن، همین اعتقاد را دارند  ، ولی به نظر می رسد آنچه ذکر شد کافی بوده و رساننده مقصود باشد.

مفسران و علمای شیعه نیز همانند علمای اهل تسنن در مساله خلقت زن، نظرات مختلفی دارند:  (نظر اول) :علامه طَبرسی (رَحِمَهُ اللهُ) در تفسیر مجمع البیان نظر مفسران مبنی بر آفریده شدن حوّاء از ضِلعی از اضلاع آدم را مطرح کرده است: «ذَهَبَ اَکثَرُ المُفَسِّرینَ اَنَّها خُلِقَت مِن ضِلعِِ مِن اَضلاعِ آدَمَ »  (نظر دوم) ولی در تفسیر جَوامِعُ الجامع  نظر خود را بیان داشته و در ذَیل آیه اول سوره نساء می نویسد، منظور از «خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ »: «فَرَّعَکُم مِن اَصلِِ واحِدِِ وَ هُوَ نَفسُ آدَمَ اَبیکُم »  و منظور از «وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها»: «خَلَقَ حَوّاءَ مِن ضِلعِِ مِن اَضلاعِها»  است.

درتفسیر «شُبَّر» (نوشته علامه سیدعبدالله شُبَّر) هر دو نظریه محتمل دانسته شده است: «خَلَقَ مِنها مِن فَضلِ طیِنَتِها اَو مِن ضِلعِها»  هرچند نظریه دوم مقدم دانسته شده است.

علامه طباطبائی (رَحِمَهُ اللهُ)  در مورد این آیه در تفسیر «اَلمیزان » درباره کلمه «زَوج » می فرمایند: «بنا به گفته راغب، به معنای همسر است یعنی این کلمه در مورد هر دو قرین که یکی نر و دیگری ماده باشد، استعمال می شود هم به نر «زَوج » گفته می شود و هم به ماده...»  سپس در مورد خلقت حوا می فرمایند: «ظاهر جمله مورد بحث می خواهد بیان کند که همسر آدم از نوع خود آدم بود و انسانی بود مثل خود او. و این همه افراد بی شمار از انسان که در سطح کره زمین منتشر شده اند همه از دو فرد انسانی مثل هم و شبیه هم منشا گرفته اند. بنابراین «مِن » نَشوِیه خواهد بود و عبارت مورد بحث همان نکته ای را می رساند که آیات زیر در صدد افاده آن است: «وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها . سوره روم آیه 21 »، «وَ اللَّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً... سوره نحل آیه 72» پس این که در بعضی تفسیرها آمده که همسر آدم از بدن خودش درست شده صحیح نیست هرچند که در روایاتی آمده، لیکن از خود آیه استفاده نمی شود و در آیه چیزی که بر آن دلالت کند وجود ندارد.»

تفسیر نمونه نیز در مورد خلقت زن اظهار می دارد که: «خدا آدم را آفرید و سپس همسرش را از باقیمانده گل او خلق کرد»  و این جمله که می گوید همسر آدم از او آفریده شد، بعضی مفسرین از این تعبیر چنین فهمیده اند که همسر آدم (حَوّاء) از بدن آدم آفریده شده و پاره ای از روایات غیر معتبر را که می گوید حوا از یکی از دنده های آدم آفریده شده، شاهد بر آن گرفته اند... این سخن بی اساس است و از بعضی روایات اسرائیلی گرفته شده و هماهنگ با مطالبی است که در فصل دوم از سِفر تَکوین توراتِ تحریف شده آمده است. و از این گذشته بر خلاف شاهد و حِسّ می باشد; زیرا طبق این نظر که حوّاء از یکی از دنده های آدم آفریده شده، باید مردان در طرف چپ، یک دنده کم تر داشته باشند در حالی که می دانیم هیچ تفاوتی میان تعداد دنده های مرد و زن وجود ندارد; و این تفاوت یک افسانه بیش نیست. ولی با توجه به سایر آیات قرآن، هرگونه ابهامی از تفسیر این آیه برداشته می شود و معلوم می شودمنظورازآن این است که خداوند همسر او را از جنس او آفرید: «...جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً... سوره نحل آیه 72» ; خداوند همسران شما را از جنس شما قرار داد (نه از اعضای بدن شما). و طبق روایتی که از امام باقر  (عَلَیهِ السَّلامُ)  در تفسیر «عَیّاشی » نقل شده است، آفریده شدن حَوّاء از یکی از دنده های آدم شدیدا تکذیب شده و تصریح شده که حوا از باقیمانده گل آدم آفریده شده است.» 

بعضی دیگر از تفاسیر - مانند تفسیر بُرهان - فقط به جمع آوری نظریات و احادیث پرداخته و خود نظر مستقلی را ارائه نداده اند.

با توجه به آنچه گفته شد، به این نتیجه می رسیم که نظریه اول (خلقت حَوّاء از دنده آدم) دارای ضعف های عمده است:

1- مطابق نظر تورات است و احتمال این که از اسرائیلیات باشد بسیار زیاد است .

2- روایات اهل بیت  (عَلَیهِمُ السَّلامُ)  به شدت آن را تکذیب کرده اند .

3-ازلحاظ تجربی ومشاهده ، پذیرفته نیست .

4- زن و مرد هر دو انسانند و طبعا باید از یک چیز آفریده شده باشند (نه یکی از خاک و دیگری از موجودی زنده).

https://hawzah.net/fa/Magazine/View/114/4434/31580/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D9%84%D9%82%D8%AA

و ثانیا اولین زن که همسر اولین مرد است او هم از همان ذات و گوهر عینى آفریده شده ، نه از گوهر دیگر و نه فرع بر مرد و زائد بر او و طُفَیلى وى . بلکه خداوند اولین زن را از همان ذات و اصلى آفریده است که همه مردها و زنها را از همان اصل خلق کرده است . آنگاه به کیفیت تکثیر نسل اشاره مى شود که از حوصله این مقالت که رسالتى جز مقدمه یک کتاب را ندارد بیرون است .

مطالب یاد شده را مى توان از آیه :

 هُوَ الَّذی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها  .... (آیه 189 سوره اعراف)
اوست که شما را از نفس واحدى آفرید، و جفت وى را از آن پدید آورد.....

و از آیه :

  خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها ... .(سوره زُمَر آیه 6 )
آفرید شما را از نفس واحد سپس جفت وى را از آن پدید آورد.

استفاده نمود، پس مفاد آیه هاى ناظر به اصل آفرینش همانا وحدت مبدا قابلى خلقت همه مردان و زنان و نیز اولین مرد و اولین زن که نسل کنونى به آنها منتهى مى شوند، خواهد بود.
و اما احادیث ناظر به مبدا قابلى آفرینش مانند آنچه محمد بن بابوَیه قُمى صدوق (قَدَّسَ اللهُ نَفسَهُ الزَّکِیَّة) به طور مُسند در عِلَلُ الشَّرایع  و به طور مرسل در مَن لا یَحضُرُهُ الفَقیه  نقل کرده است که : زُرارة بن اَعیَن از حضرت امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ)  سؤال کرد: نزد ما مردمى هستند که مى گویند خداوند حوّا را از بخش نهایى ضِلع چپِ آدم آفرید؛ امام صادق  (عَلَیهِ السَّلامُ)  فرمود: خداوند از چنین نسبت ، هم منزه است و هم برتر از آن است ...آیا خداوند توان آن را نداشت که همسر آدم را از غیر دنده او خلق کند، تا بهانه به دست شفاعت کنندگان دهد که بگویند بعضى از اجزاى آدم با بعض دیگر نکاح نمود...سپس فرمود: خداوند بعد از آفرینش آدم ، حوّا را به طور نو ظهور پدید آورد...آدم  (عَلَیهِ السَّلامُ)  بعد از آگاهى از خلقت وى از پروردگارش ‍ پرسید: این کیست که قرب و نگاه او مایه انس من شده است ؟ خداوند فرمود: این حَوّاء است آیا دوست دارى که با تو بوده و مایه انس تو شده و با تو سخن بگوید و تابع تو باشد؟ آدم گفت : آرى پروردگارا تا زنده ام سپاس تو بر من لازم است ، آنگاه خداوند فرمود: از من ازدواج با او را بخواه چون صالحیّت همسرى تو را جهت تأمین علاقه جنسى نیز دارد و خداوند شهوت جنسى را به او عطا نمود...سپس آدم عرض کرد: من پیشنهاد ازدواج با وى را عرضه مى دارم ، رضاى شما در چیست ؟ خداوند فرمود رضاى من در آن است که مَعالِم دین مرا به او بیاموزى ...
این حدیث گرچه مفصل است و از لحاظ سند نیاز به تحقیقى بیشتر دارد، چون برخى آحاد سلسله مشترک و برخى مجهول اند چنانکه بعضى از مضامین آن هم نیاز به توضیح بیشتر دارد ولى مطالب مهم و سودمندى از آن استفاده مى شود که به بعضى از آنها اشاره مى شود:
1 - خلقت حَوّاء از ضلع و دنده چپ آدم صحیح نیست .
2 -آفرینش حَوّاء همانند خلقت آدم بدیع و نو ظهور بوده و مستقل است

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=24484

** تنظیم  و فرآوری و ...  :  توسط  : سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

***نسیم معرفت***

** خاطره ای عجیب از شجاعت شهید نواب صفوی +حجت الاسلام غلامرضافیروزیان +نسیم معرفت

من نواب صفوی هستم!

روایتی جالب و منشر نشده از شجاعت شهید نواب صفوی در برخورد با شاه

گفت:«من نواب صفوی هستم .» صدای آن طرف آرام شد گفت : « اعلیحضرت تشریف ندارند» نواب گفت : به او بگو این فیلم (که اسمش را جلوی سینما خوانده بود) اگر تعطیل نشود هرچه دیدید ازچشم خودتان خواهید دید و سپس گوشی را گذاشت. فردای آن روز، روزنامه‌ها نوشتند فلان فیلم به دستور دولت تعطیل شد و چون علت را نمی‌دانستند بعضی روزنامه‌ها هم از این تعطیلی انتقاد کردند

سرویس تاریخ و اندیشه صاحب نیوز: حجت الاسلام غلامرضا فیروزیان از منبریهای مشهور و مبارز اصفهانی است که خاطرات جالب و شنیدنی از سالها فعالیت تبلیغی خود دارد. خاطراتی که قسمتی از آن در «کتاب گفتارهای ارزنده» جمع‌آوری شده صاحب نیوز در بررسی وقایع تاریخی و معرفی شخصیتهای چهره ایران و جهان شما را به خواندن خاطره جالب ایشان از یکی از مشهورترین مبارزان تاریخ معاصر دعوت می کند:

          شهید نواب صفوی

 

مرحوم شهید نواب صفوی، رهبر فدائیان اسلام، قبل از شهادت بارها چندین بارگرفتار زندان و شکنجه عُمّال پهلوی شده بود. یک‌بار که تحت تعقیب شدید بود، او را در یکی از خیابان‌های تهران دیدم وگفتم: چگونه درحالی‌که از روی عکس‌های منتشره از شما در روزنامه‌ها همه و به‌ خصوص مأمورین شما را می‌شناسند آزادانه آن هم در خیابان  شلوغ می‌گردید؟ گفت: مأمورین باور نمی‌کنند کسی که تحت تعقیب است در خیابان‌ها و معابر عمومی ظاهر شود.

آن روز همین‌ طور که مشغول راه رفتن بودیم ، به یک سینما رسیدیم. عکس زن نیمه برهنه‌ی که بازیگر فیلم بود در تابلویی بزرگ جهت تبلیغ فیلم جلوی سینما دیده می‌شد.  نواب صفوی از دیدن آن عکس بسیار عصبانی شد و درهمان حال وارد مغازه‌ای شد، سلام کرد و گفت: اجازه می‌دهید تلفن کنم؟ صاحب مغازه که گویا نواب را می‌شناخت، به او اجازه داد. نواب شماره‌ای را گرفت و با کمال عصبانیت گفت:«پسره هست؟» من تعجب کردم که «پسره» کیست. نگو مقصودش “شاه” است و شماره دربار را گرفته است.

          شهید نواب صفوی 

صدای ضعیف ولی خشنی شنیدم که می‌گفت :« پسره کیه؟» نواب گفت: محمد رضا را میگم، همان کسی که بهش میگین شاه!. همان صدا با خشونت و تندی بیشتری گفت: شما کی هستید ؟ گفت:«من نواب صفوی هستم .» صدای آن طرف آرام شد گفت : « اعلیحضرت تشریف ندارند» نواب گفت : به او بگو این فیلم (که اسمش را جلوی سینما خوانده بود) اگر تعطیل نشود هرچه دیدید ازچشم خودتان خواهید دید و سپس گوشی را گذاشت. فردای آن روز، روزنامه‌ها نوشتند فلان فیلم به دستور دولت تعطیل شد و چون علت را نمی‌دانستند بعضی روزنامه‌ها هم از این تعطیلی انتقاد کردند.

منبع : کتاب گفتارهای ارزنده – خاطرات حجت الاسلام غلامرضا فیروزیان –ص 76 نشر بعثت

http://sahebnews.ir/31770/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%8A-%D8%AC%D8%A7

** خاطره ای عجیب از شجاعت شهید نواب صفوی +حجت الاسلام غلامرضافیروزیان +نسیم معرفت

** خاطره ای عجیب از شجاعت شهید نواب صفوی +حجت الاسلام غلامرضافیروزیان +نسیم معرفت

***نسیم معرفت***

** بهترین بنده آن بنده ای است که بنددلش به خدابندست

به نام خدا

 بهترین بنده آن بنده ای است که بند دلش به خدا بندست و هر بندی می گُسَلَد مگر بند خدا و در سوره آل عمران آیه 103 چنین آمده است :

وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ کُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَة مِنَ النّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللّهُ لَکُمْ آیاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ

و همگى به ریسمان خدا (قرآن و اسلام، و هر گونه وسیله وحدت)، چنگ زنید ، و پراکنده نشوید، و نعمت (بزرگ) خدا را بر خود، به یاد آرید که چگونه دشمن یکدیگر بودید، و او میان دل هاى شما، الفت ایجاد کرد، و به برکت نعمت او، برادر شدید! و شما بر لب حفره اى از آتش بودید، خدا شما را از آن نجات داد; این چنین، خداوند آیات خود را براى شما آشکار مى سازد; شاید پذیراى هدایت شوید.

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

***نسیم معرفت***

** برخی افرادِ بی انصاف با سوءاستفاده از آزادی، می گویند در کشور آزادی نیست...

                              مقام معظم رهبری حضرت آیت الله امام خامنه ای

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر روز (چهارشنبه اول فروردین 1397) در اجتماع عظیم زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی در رواق امام خمینی و صحن های اطراف حرم، با اشاره به استحکام و نشاط انقلاب در چهل سالگی و خنثی شدن نقشه شوم امریکایی ها برای منطقه، به تبیین چرایی، الزامات و راههای تحقق شعار سال یعنی حمایت از کالای ایرانی پرداختند و با تأکید بر «قابل حل بودن همه مشکلات بانگاه به داخل» و نیز ضرورت توجه و بکارگیری هرچه بیشتر جوانان در میدانهای مختلف از جمله عرصه های مدیریتی افزودند: نسل جوان و پرافتخار این سرزمین، پرچم استقلال، عزت، عظمت و شرافت ایران را بلندتر از هر زمان دیگر به اهتزاز درخواهد آورد.
رهبر انقلاب اسلامی در ابتدای سخنان خود با تبریک حلول سال نو و عید نوروز به ملت ایران و همچنین تسلیت شهادت حضرت امام هادی (عَلَیهِ السَّلامُ) ، ابراز امیدواری کردند همزمانی سال نو با شهادت آن حضرت، زمینه ساز برخورداری بیش از پیش ملت ایران از هدایت الهی باشد.
حضرت آیت الله خامنه ای بخش اول سخنان خود را به بررسی اجمالی کارنامه چهل ساله جمهوری اسلامی ایران در زمینه شعارها، ارزشها و اصول بنیادین و همچنین ارزیابی عملکرد و کارنامه اجرایی مسئولان، اختصاص دادند.
ایشان در زمینه حفظ ارزشها و مبانی و نیز پیگیری اهداف انقلاب گفتند: ملت ایران در این زمینه، امتحان خوبی پس داده و توانسته است، شعارهای اصلی انقلاب را به همان استحکام و نشاط اولیه تا به امروز حفظ کند.
رهبر انقلاب، «استقلال و آزادی، مردم سالاری، اعتماد به نفس و خود باوری ملی، عدالت، و تحقق احکام دین و شریعت» را اصول بنیادین انقلاب برشمردند و افزودند: درخصوص «استقلال» که درواقع واکنش ملت ایران به 200 سال سلطه بیگانگان بوده است، باید گفت: کشور از استقلال واقعی برخوردار است و امروز هیچ کشوری به اندازه ایران مستقل نیست و تنها ملتی که آراء او تحت تأثیر هیچ قدرتی قرار نمی گیرد، ملت بزرگ ایران است.
حضرت آیت الله خامنه ای درباره «آزادی» نیز به عنوان یکی از شعارهای اصلی انقلاب گفتند: برخی افرادِ بی انصاف با سوءاستفاده از آزادی، می گویند در کشور آزادی نیست و بیگانگان هم در تبلیغات خود آن را بازتاب می دهند در حالی‌که در کشور آزادی فکر، آزادی بیان و آزادی انتخاب وجود دارد.
ایشان خاطرنشان کردند: امروز هیچ‌کس در جمهوری اسلامی، به دلیل مخالف بودن فکر و نظرش با حکومت، تحت تعقیب و فشار قرار نمی گیرد و بنا هم بر چنین کاری نیست اما آزادی در جمهوری اسلامی، همانند سایر نقاط دنیا، چارچوب دارد.
رهبر انقلاب اسلامی در تبیین این موضوع تأکید کردند: چارچوب آزادی در جمهوری اسلامی، «قانون اساسی و قوانین کشور» است که همه این قوانین نیز الهام گرفته از شریعت هستند.
حضرت آیت الله خامنه ای، «مردم سالاری» را یکی دیگر از اصول بنیادین نظام جمهوری اسلامی دانستند و گفتند: در چهل سال گذشته، تقریباً در هر یک یا دو سال انتخابات برگزار شده است و مردم آزادانه و با شور و شوق شرکت کرده اند که ثمره آن هم روی کار آمدن دولت‌هایی با گرایش های مختلف سیاسی در چهار دهه اخیر بوده است.
ایشان، از «خود باوری و اعتماد به نفس ملی» به عنوان یکی دیگر از شعارهای محقق شده انقلاب نام بردند و با اشاره به موضوع «عدالت» افزودند: چند هفته قبل درخصوص عدالت مطالبی را بیان کردم که بدخواهان به‌گونه ای القاء کردند که گویا جمهوری اسلامی در زمینه عدالت هیچ کاری نکرده در حالی‌که در باب عدالت کارهای بسیار خوبی انجام گرفته اما سطح توقع نظام اسلامی درخصوص عدالت بسیار فراتر از وضع کنونی است.
رهبر انقلاب اسلامی در این خصوص دو آمار جهانی بیان کردند و گفتند: براساس آمار مراکز بین المللی، ضریب جینی که نشان دهنده فاصله طبقاتی در جامعه است، قبل از انقلاب، بالای پنجاه بود در حالی‌که در سال 94 به عدد 38 رسیده است. همچنین براساس آمار دیگری، قبل از انقلاب قشر فقیرِ مطلق درکشور، 46 درصد بود در حالی‌که در سال 93، این عدد به 9.5 درصد رسیده است.
حضرت آیت الله خامنه ای درباره «اجرای دین و شریعت» نیز خاطرنشان کردند: به برکت شورای نگهبان، این موضوع در چهل سال گذشته در قوانین محقق شده است و به همین دلیل، همه قدرتهای مستکبر با شورای نگهبان مخالفند.
ایشان در خصوص کارنامه و عملکرد اجرایی مسئولان نیز گفتند: در چهل سال گذشته، عملکرد مسئولان در تأمین امنیت و ثبات، علم و فناوری، زیرساختها (همچون راههای ارتباطی، ساخت سدها، نیروگاهها و بنادر) صادرات غیرنفتی، سرانه ناخالص ملی و توسعه اجتماعی، بسیار خوب بوده است و آمارهای خرسند کننده ای وجود دارد اما دشمنان تلاش دارند در تبلیغات خود این واقعیات را کتمان کنند تا دلهای مردم نسبت به انقلاب و نظام، بدبین شود.
بخش بعدی سخنان رهبر انقلاب اسلامی در خصوص ضرورت و چگونگی استفاده بهتر از استعدادها و ظرفیت‌های فراوان طبیعی و انسانی برای پیشرفت ایران بود.
«جوانان تحصیلکرده و کوشا» اولین ظرفیتی بود که حضرت آیت الله خامنه‌ای به آن اشاره کردند.
ایشان با اشاره به 23 برابر شدن جمعیت دانشجویی نسبت به قبل از انقلاب، و همچنین وجود جوانان فعال و نقش‌آفرین در حوزه‌های علمیه و سایر میادین علمی، صنعتی، فرهنگی و تربیتی، افزودند: متأسفانه از این جوانان به‌درستی استفاده نشده و نمی‌شود و به همین علت نیز اصرار دارم که جوانان در هر جای ممکن، خودشان به کار و تأسیس و ابتکار، اقدام کنند.
ایشان توصیه به فعالیت‌های «آتش‌به اختیار» را منحصر به فعالیت‌های فرهنگی ندانستند و گفتند: جوانان عزیز در همه زمینه‌های مورد نیاز برای پیشرفت کشور می‌توانند کار و نقش‌آفرینی کنند. البته مسئولان باید یک برنامه‌ریزی جامع در خصوص جوانان انجام دهند.
رهبر انقلاب اسلامی، «موج جمعیتی» را امکان مهم دیگری برای ایران دانستند و با انتقاد از مخالفان افزایش جمعیت کشور، گفتند: حتماً باید سیاست تکثیر نسل دنبال و انجام شود.
ایشان مشکلات غربی‌ها را از اجرای سیاست «تحدید نسل» یادآور شدند و افزودند: ثمره این سیاست در کشورهای اسلامی نیز محروم شدن کشورها از جمعیت جوان است، در حالی‌که نیروی انسانی واردکردنی نیست و کشور باید بتواند نیاز فردای خود را به جوانان فعال و کارآمد تأمین کند.
«مزیت‌های جغرافیایی» و «منابع طبیعی ارزشمند» از جمله وسعت سرزمینی، همجواری آب‌های آزاد، همسایگی با 15 کشور و قرار داشتن در نقطه اتصال شرق به غرب و شمال به جنوب از دیگر نقاط قوت کشور بود که رهبر انقلاب اسلامی به آنها اشاره کردند.
ایشان گفتند: ایران عزیز از لحاظ مجموع منابع نفت و گاز در دنیا اول است، البته اکنون این منابع بدون ارزش‌افزوده به خارج فروخته می‌شود اما این حجم از منابع امکان مهمی است و دشمنان نیز به همین دلیل همواره به دنبال تسلط بر ایران هستند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای در یک جمع‌بندی از امکانات و ظرفیت‌های کشور، تأکید کردند: اگر این ظرفیت‌های فراوان با ابتکار و حضور جوانان و مدیران فعال و کوشا در عرصه همراه شود، اقتصاد ایران جزو 12 اقتصاد اول پیشرفته دنیا خواهد شد.
ایشان سپس به تبیین علل و موانع استفاده نشدن کامل ظرفیت‌ها پرداختند.
اولین مانع مورد اشاره رهبر انقلاب، «باور نداشتن یا اهمیت ندادن برخی مسئولان در دولت‌های مختلف به ظرفیت‌های کشور» بود.
ایشان با اشاره به پیشرفت‌های خیره‌کننده جوانان در صنایع و فناوری‌های نوین افزودند: روزی که صنعت هسته‌ای آغاز به کار کرد، حتی برخی از دانشمندان نسل قدیمی منکر توانایی جوانان دست‌اندرکار این صنعت بودند، اما روزی که صنعت هسته‌ای به اوج رسید، همان افراد اعتراف کردند که جوانان ایرانی خواستند و توانستند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای مهمترین چالش کشور را چالش ذهنی و ناآگاهی افکار عمومی و برخی مسئولان از ثروت انسانی و طبیعی ایران دانستند و گفتند: دشمن از همین بی‌اطلاعی استفاده و اینگونه القا می‌کند که ایرانی، «نمی‌تواند» و ایران، منابع کافی در اختیار ندارد ولی من در مقابل اصرار دارم که «ما می‌توانیم» و ایران از امکانات فراوانی برخوردار است.
ایشان تأکید کردند: مسئولان باید به قدرت و توانایی جوانان ایمان بیاورند و جوانان نیز باید کار را با ابتکار و بدون خستگی دنبال کنند و از برخی قدرنشناسی‌ها دلسرد نشوند.
رهبر انقلاب اسلامی مانع دیگر پیشرفت کشور را «کم‌کاری» و «تنبلی» برخی مسئولان برشمردند و گفتند: اقتضای کشور، کار بی‌وقفه و پر توان است، بنابراین مسئولان بر تلاش‌هایشان بیفزایند.«اعتماد به نسخه بیگانه» مانع دیگری بود که رهبر انقلاب اسلامی به آن اشاره کردند و گفتند: مردم در مقابل بیگانگان منفعل نیستند اما برخی مسئولان به نسخه بیگانه اعتماد بیشتری دارند تا نسخه داخلی.
ایشان «عمل‌کردن به سیاست‌های بانک جهانی، سیاست تعدیل اقتصادی و برخی معاهدات بین‌المللی» و در مقابل «بی‌توجهی به درون‌زایی و اقتصاد مقاومتی» را مانعی دیگر برای پیشرفت کشور دانستند و گفتند: درون‌زایی یعنی تولید ثروت به‌واسطه فعالیت‌های درونی کشور نه چشم دوختن به دست بیگانه.
حضرت آیت الله خامنه‌ای افزودند: در طول سالهای گذشته دولت‌های گوناگون درصدد گرفتن وام از بانک جهانی و صندوق بین‌المللی پول بودند اما بنده اجازه ندادم زیرا از بیگانه طلب‌کردن و متعهد شدن به آن، خطایی بزرگ است؛ البته درونزایی به معنای بستن درهای کشور نیست، بلکه اقتصاد باید درون‌زا و برون‌گرا باشد.
ایشان «قیبله‌گرایی سیاسی و جناحی» را یک گرفتاری و از دیگر موانع پیشرفت خواندند و گفتند: کار خوب را هر کسی انجام داد باید آن را در مقام مدیریت و تصمیم‌گیری ترویج کرد و کنار گذاشتن یک کار خوب، به علت انجام دادن آن از طرف جناح مقابل، خطاست.
«نبود مبارزه جدی با فساد» مانع دیگر پیشرفت کشور بود که رهبر انقلاب اسلامی به آن اشاره کردند.
ایشان در عین حال افزودند: فساد در سطحی که امروز گفته و تبلیغ می‌شود، وجود ندارد و اکثر مدیران کشور افرادی مؤمن و پاکدست هستند اما کمترین فساد نیز مضرّ و نیازمند مبارزه جدی است و نباید پس از تأکید بر مبارزه با فساد، مدتی سروصدا و سپس کار رها شود.
حضرت آیت الله خامنه‌ای، از «متکی بودن کشور به نفت» به عنوان یکی از بزرگ‌ترین موانع پیشرفت یاد کردند و با تأکید بر اینکه باید ایران را از «اقتصاد نفتی» خلاص کنیم، افزودند: باید اقتصاد کشور را به‌گونه‌ای از نفت مستقل کنیم که اختیار نفت در دست ما باشد، نه اختیار ما در دست نفت. نباید اجازه دهیم دشمنان با سوءاستفاده از این حربه و با اعمال تحریم و سیاست‌هایی همچون کاهش قیمت نفت، کار را دشوار کنند.
وجود برخی عیوب اساسی در سبک زندگی مردم از جمله «اسراف، مصرف‌گرایی، رفاه‌طلبی افراطی و اشرافی‌گری»، و همچنین «مصرف جنس خارجی» موانع بعدی مورد اشاره رهبر انقلاب اسلامی در زمینه پیشرفت ملت ایران بود.
ایشان تأکید کردند: همه باید بر اقتصاد ملی و مصرف جنس داخلی تعصب داشته باشند و اگر جوانان همان‌قدر که در فوتبال و طرفداری از آبی و قرمز یا برخی باشگاههای خارجی تعصب دارند، بر اقتصاد داخلی و استفاده از تولید ملی نیز متعصب باشند، اقتصاد کشور اصلاح خواهد شد.
رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنانشان به تبیین اهمیت، الزامات و راههای تحقق شعار سال جدید یعنی «حمایت از کالای ایرانی» پرداختند.
ایشان در مقدمه این بحث با ردّ دیدگاهی که معتقد است تعیین شعار سال به علت عمل‌نکردن مسئولان بی فایده است، افزودند: مطرح کردن شعارهای سالانه با دو هدفِ: «جهت دادن به سیاستهای اجرایی و عملکردی مسئولان حکومتی» و «توجه دادن افکار عمومی به مسائل و نیازهای مهم کشور» صورت می گیرد.
حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: البته مسئولان نیز در حد توان، کار و تلاش می کنند که البته اگراین تلاشها بیشتر شود، نتایج بهتری در پی خواهد داشت.
رهبر انقلاب اسلامی، کالای ایرانی را از این جهت که «محصول نهایی برنامه ریزی، سرمایه گذاری و کار و ابتکار قشرهای مختلف مردم و مسئولان است»، با عظمت و مهم خواندند و افزودند: فعالان اقتصادی و تولیدگران با «سرمایه گذاری»، مسئولان با «برنامه ریزی»، جوانان با «دانش و طراحی» و کارگران با «کار و تلاش»، محصولی به جامعه ارائه می کنند که مردم نیز علاوه بر نقش آفرینی در تولید، باید با تعصب و غیرت و خرید و مصرف کالای ایرانی از محصول نهایی این زنجیره کار و تلاش حمایت کنند.
رهبر انقلاب اسلامی در زمینه چگونگی حمایت از کالای ایرانی نیز نکاتی کاربردی بیان کردند. «برنامه ریزی برای افزایش تولید»، «ارتقای کیفیت کالاها»، «انطباق بانیازهای روز و سلایق مردم»، «ارزان تمام شدن و رقابت پذیر کردن کالاهای ایرانی با اجناس خارجی» از جمله این نکات بود.
ایشان «بازاریابی صادراتی» را از دیگر راههای حمایت از کالای ایرانی برشمردند و با اشاره به وظایف سنگین وزارت خارجه، مسئولان بازرگانی و فعالان اقتصادی افزودند: اگر بتوانیم 20 درصد نیاز بازارهای 15 همسایه ایران را با کالای مرغوب ایرانی تأمین کنیم، در ایجاد اشتغال و افزایش ثروت ملی گامهای مهمی برداشته ایم.

حضرت آیت الله خامنه ای پس از تبیین چرایی و راههای حمایت از کالای ایرانی به موضوع الزامات و زمینه های تحقق شعار سال پرداختند.
«اقدام دولت در مدیریت جدی واردات» (چه واردات دولتی و چه واردات بخش خصوصی) و «خودداری کامل از واردات اجناسی که در داخل تولید می شوند یا قابل تولید هستند» اولین تأکید رهبر انقلاب در این بحث بود.
ایشان تأثیر مخرب واردات بر تولید را کاملاً اساسی خواندند و افزودند: جنس خارجی مثل سیل وارد می شود و آن وقت از بیکاری هم انتقاد می کنیم!
حضرت آیت الله خامنه ای «مبارزه جدی با قاچاق» را دومین الزام جدی حمایت از کالای ایرانی دانستند و افزودند: مردم هم باید متعصبانه از خرید و مصرف جنس قاچاق خودداری کنند تا قاچاق برای کسی به صرفه نباشد.
ایشان با توصیه مؤکد به سرمایه گذاری فعالان اقتصادی در امر تولید افزودند: این سرمایه گذاری ضمن اینکه سود هم به دنبال دارد، اگر با نیت خالص و برای پیشرفت کشور انجام شود، عبادت نیز محسوب می شود.
جمع بندی رهبر انقلاب اسلامی در بخش شعار سال این جمله بود: «ما مسئولان، فعالان اقتصادی، فروشندگان و مصرف کنندگان، همه و همه با تعصب و غیرت به‌دنبال حمایت از کالای ایرانی باشیم.»

رهبر انقلاب اسلامی در بخش پایانی سخنانشان به مسائل منطقه و خباثت آمریکایی‌ها اشاره کردند و گفتند: در سالی که گذشت، جمهوری اسلامی توانست پرچم عزت و اقتدار ملت ایران را در منطقه به اهتزاز درآورد و سهم مهمی در شکستن کمر تکفیری ها و برقراری امنیت، ایفا کند.
حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر اینکه جمهوری اسلامی با این اقدام بزرگ خود، نقشه آمریکایی‌ها را در منطقه خنثی کرد، افزودند: اکنون، قدرتهای بین المللی که همواره در مسائل داخلی مناطق مختلف جهان دخالت می کنند، به جمهوری اسلامی معترضند و می گویند چرا ایران در مسائل منطقه دخالت می کند؟ که در پاسخ می گوییم این موضوع به شما ربطی ندارد.
ایشان با تأکید بر اینکه حضور جمهوری اسلامی ایران در برخی کشورهای منطقه، با خواست دولتها و ملتها انجام شده است، خاطرنشان کردند: ما نه زورگویی کردیم و نه دخالت در امور داخلی کشورها. کمک خواستند و ما کمک کردیم و این کمک را هم با انگیزه های منطقی و با محاسبات بسیار عاقلانه، و نه از روی احساس، انجام دادیم.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به طراحی آمریکایی‌ها برای منطقه، گفتند: آمریکایی‌ها به دنبال آن بودند که با به‌وجود آوردن گروههای «شریر، ظالم و هتّاک» همچون داعش، ملتهای منطقه را مشغول جنگ داخلی، و ذهن آنها را از رژیم غاصب صهیونیستی دور کنند، ولی ما به توفیق الهی توانستیم این نقشه را خنثی کنیم.
حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به ادعای آمریکایی‌ها مبنی بر نقش آنها در سرکوب داعش، تأکید کردند: این ادعا دروغ است زیرا سیاست امریکا، حفظ داعش و امثال آن است البته به‌گونه ای که آنها در اختیار امریکایی‌ها باشند.
ایشان با تأکید بر اینکه آمریکایی‌ها هیچ انگیزه ای برای از بین بردن داعش نداشتند، افزودند: علاوه بر این موضوع، آمریکا قادر به تأمین امنیت در منطقه نیست و نمونه بارز آن حضور 14 ساله در افغانستان است که نه تنها هیچ امنیتی را برای مردم افغانستان به ارمغان نیاورده است، بلکه شرایط امنیتی را بدترکرده است.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه جمهوری اسلامی، توانسته در منطقه امنیت را برقرار کند، گفتند: بعد از این هم همین‌گونه خواهد بود و بدون شک، آمریکا در مسائل منطقه به اهداف خود نخواهد رسید و جمهوری اسلامی ایران به فضل الهی تمام اهداف خود را در منطقه محقق خواهد کرد.

حضرت آیت الله خامنه ای در پایان و در جمع بندی سخنانشان به پنج نکته مهم اشاره کردند.
1-    در کشور هیچ مشکل غیرقابل حلی وجود ندارد و کلید حل مشکلات نیز در دست مسئولان و ملت ایران است و نه در دست بیگانگان.
2-    انقلاب اسلامی با قدرت و نشاط و با حفظ شعارها و اصول بنیادین به پیش می رود و چهل سالگی انقلاب دوران پختگی و نشاط آن است و نه دوران پیری و عقب گرد.
3-    جوانان، سرمایه ارزشمند و امید کشور هستند و در میدانهای مهمی همچون صنایع برتر، فرهنگ و هنر، نظامی گری و فرماندهی و مدیریت حضور دارند که در مدیریت‌ها باید بیشتر از این سرمایه ارزشمند استفاده شود.
4-    با وجود امید واهی دشمن به روی‌گردانی نسل سوم و چهارم از انقلاب، گرایش و پایبندی این دو نسل، بسیار عمیق است و اگر از نسل اول بیشتر نباشد، کمتر نیست
5-    دشمن، تلاش زیادی برای بزرگنمایی بیش از حد مشکلات دارد اما همه این مشکلات به دست جوانان و با توفیق الهی قابل حل است و برای همین، دشمن به شدت از بالندگی نسل جوان، ناراحت و عصبانی است.
رهبر انقلاب اسلامی سخنان خود را با این فراز به پایان رساندند: «جوانهای عزیز ایران، کشور را بهتر از آن چیزی که در ذهن نسل قبلی بود، خواهند ساخت و پرچم استقلال، عزت و عظمت و شرافت کشور را بلند تر از گذشته به اهتزاز درخواهد آورد.»
پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین رئیسی تولیت آستان قدس رضوی، گزارشی از فعالیت‌های آستان قدس در زمینه خدمات به محرومان و اقشار ضعیف در تسهیل زیارت، گسترش و توسعه مفهوم خدمت به آستان امام رضا علیه‌السلام، حضور گروههای جهادی در مناطق محروم، فعالیت‌های فرهنگی و تبلیغی وحمایت از هنر اسلامی و هنرمندان انقلابی بیان کرد.

http://www.leader.ir/fa/content/20830/%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%B9

***نسیم معرفت***

** کسی که ولایت فقیه را شعور نکند از شعور بهره ای ندارد ...

اشکال :  جناب حاج آقای بزرگوار ....  اینها همه و همه نتیجه اینه که آقای خمینی بدون هیچ مبنای دینی ، دست به قیام می زند و مدعی حکومت اسلامی می شود در حالی که صراحتا از طرف اهل بیت علیهم السلام این کار نهی شده . خُب نتیجه کار همین می شود که الآن بنده و شما ملاحظه می کنیم . آیا واقعا این نظام و این حکومت اسلامیه؟ آیا امام عصر ارواحنا فداه  به این حکومت راضی هستند؟ کجای این حکومت بوی اسلامی می دهد ؟

پاسخ : 

سلام و احترام .  ولایت فقیه تداوم ولایت انبیاء و ولایت معصومین  (عَلَیهِمُ السَّلامُ) و زمینه سازی برای ولایت و حاکمیت حکومت حضرت ولیعصر عج است .  توسط ولایت فقیه است که قانون اَلله در جامعه با حمایت مردمی محقق خواهد شد همانگونه که ولایت و حاکمیت ائمّه  (عَلَیهِمُ السَّلامُ) نیز نیازمند حمایت مردمی بود ... و اگر مردم با بصیرت و بینش سیاسی درست در صحنه بودند اهل بیت علیهم السلام مظلوم نمی ماندند ...  و بعد از قرن ها از زمان معصومین  (عَلَیهِمُ السَّلامُ) وقتی مردم ما از حضرت امام خمینی «زه» حمایت همه جانبه کردند سبب تحقق نظام مقدس جمهوری اسلامی با محوریت ولایت فقیه و فقه  شد  . ولایت فقیه یعنی اجرای احکام و قوانین شرعی در همه امور است  قوانینی که  فقه پویای شیعه عهده دار آن است . ( حضرت امام خمینی«ره» در این باره چنین می فرماید : حکومت نشان دهنده جنبه عملی فقه در برخورد با تمامی معضلات اجتماعی و سیاسی و نظامی و فرهنگی است، فقه، تئوری واقعی و کامل اداره انسان از گهواره تاگور است. هدف اساسی این است که ما چگونه می‌خواهیم اصول محکم فقه را در عمل فرد و جامعه پیاده کنیم و بتوانیم برای معضلات جواب داشته باشیم و همه ترس استکبار از همین مسئله است که فقه و اجتهاد جنبه عینی و عملی پیدا کند و نیز حضرت امام خمینی در کتاب  اَلبیع جلد دوم ص 633 چنین می فرماید : اَلأِسلامُ‏ هُوَ الحُکُومةُ بِشُؤُونِها، وَالأَحکامُ قَوانینُ الأِسلامِ...   یعنی اسلام ، عبارت است از حکومت با همه شؤون آن (سیاسی ، اقتصادی ، نظامی ، فرهنگی ، تربیتی، اعتقادی ... )   است. حکومت، در بردارنده همه شئونات اسلام است و احکام ، همان  قوانین اجرایی اسلام هستند . )  باید بدانیم  که دو راه بیشتر وجود ندارد :  یا پذیرفتن حاکمیت طاغوت است که عقلا و منطقا و شرعا و ... ممنوع و باطل است و یا پذیرفتن حاکمیت ولی فقیه  جامع الشرایط با مبنای ولایت فقیه است که امروز  بحمدالله همین راه  دنبال می شود و خواهد شد  و تا جایی که ممکن باشد که فقیه جامع الشرایط اِعمال قدرت کند زمینه ای برای حاکمیت غیر فقیه جامع الشرایط وجود ندارد و هیچگاه ائمه  و امام زمان  (عَلَیهِمُ السَّلامُ) از حکومتی که براساس ولایت فقیه جامع الشرایط باشد ناراضی نخواهند بود بلکه یقینا از کسانی ناراضی خواهند بود که از ولایت فقیه و ولی فقیه  حمایت نکنند و یا خدای ناکرده نافرمانیش کنند ...  کسی که ولایت فقیه را شعور نکند از شعور بهره ای ندارد . البته جامعه ای که براساس ولایت فقیه اداره می شود معنایش این نیست که نقائص و مشکلاتی وجود  نخواهد داشت چنانکه در زمان کوتاه زمامداری  برحق مولا امیرالمومنین   (عَلَیهِ السَّلامُ)  بواسطه مشکلات و موانعی که از سوی خائنین داخلی  و دشمنان خارجی  بوجود آمده بود و نیز به سبب ضعف بینش سیاسی مردم ،  آن حضرت و مردم تحت حکومتش دچار سختی ها و مشکلات شده بودند . اشکال در حکومت مولا علی نبود  و نیز اشکال و ایراد در نحوه اداره جامعه بر اساس ولایت فقیه نیست بلکه  مشکل و مشکلات از ناحیه دشمنان خارجی و استکبار جهانی و خائنین داخلی و ضعف و سستی برخی مدیران و مسؤلین و کسانی است که دل به اجانب خوش کرده اند. حضرت امام خمینی  ولایت فقیه را یک هدیه الهی می شمرد و می فرماید :( ولایت فقیه برای مسلمین یک هدیه ای است که خدای تبارک و تعالی داده است . )  بحمدالله ادله ولایت فقیه در کُتُب مربوطه مضبوط و مسطور است و شایسته است که جوانان و خواص ما  کتاب های متقنی که در باب ولایت فقیه نگاشته شده است با دقت و اهتمام مطالعه فرمایند .

سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

دوم فروردین 1397 ه..ش

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

****************************************

***نسیم معرفت***

پیام به مناسبت آغاز سال 1397 هجری شمسی

رهبر معظم انقلاب اسلامی (حضرت آیت الله امام خامنه ای) در پیامی به‌مناسبت آغاز سال 1397 هجری شمسی، با تبریک به همه هم‌میهنان و ایرانیان بویژه خانواده‌های معزز شهیدان و جانبازان، و نوجوانان و جوانانِ امیدآفرین و پیشران حرکت علمی کشور، و با آرزوی نوروزی شاد و شیرین و سالی پر از خیر و برکت، سال جدید را سال «حمایت از کالای ایرانی» نامگذاری کردند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای در یک ارزیابی از فراز و نشیب‌ها، و تلخ و شیرین‌های سال 96، این سال را «سال بروز عظمت و اقتدار و حضور ملت» خواندند و افزودند: در اوائل سال بیش از 40 میلیون نفر از مردم در انتخابات ریاست جمهوری و شوراها، حضوری بسیار خوب، عظیم، خیره‌کننده و پرمعنا داشتند و این حضور در راهپیمایی روز قدس، راهپیمایی‌های 9دی و برتر از همه در راهپیمایی تماشایی 22 بهمن ادامه یافت.
ایشان، با اشاره به برنامه‌ریزی و تلاش ناکام دشمنان برای ایجاد ناآرامی در ماههای پایانی سال، راهپیمایی‌های خودجوش مردم در مقابل اغتشاشات را نشان‌‌دهنده حضور ملت بزرگ، بصیر، چالاک و آماده‌بکار ایران در همه میدان‌ها دانستند و گفتند: ملت ایران و حتی آن کسانی که دشمنان قصد داشتند اغتشاشات را به‌نام آنها تمام کنند، در مقابل اغتشاشگران ایستادند و با این حادثه، عظمت ملت ایران بیش از پیش روشن شد.
حضرت آیت الله خامنه‌ای، دستاورد دیگر جمهوری اسلامی در سال گذشته را «تبدیل تهدیدهای منطقه‌ای به فرصت» دانستند و گفتند: یکی از اهداف تهدیدهای منطقه‌ای، ضربه زدن به ایران بود اما جمهوری اسلامی نه تنها اجازه نداد تهدیدها به کشور آسیبی وارد کند بلکه آنها را به فرصت تبدیل کرد.
ایشان، تلاشهای انجام‌شده در جهت تحقق شعار سال 96 یعنی «اقتصاد مقاومتی: تولید- اشتغال» را از دیگر نقاط مثبت و امیدوارکننده برشمردند و افزودند: کارهای خوبی برای تولید و اشتغال انجام و شعار سال تا حدودی عملی شد، البته کارهای زیادی نیز باقی مانده که باید تا تحقق کامل این شعار دنبال و انجام شود.
حوادثی همچون «سیل، زلزله، غرق‌شدن نفتکش، سقوط هواپیما و جان‌باختن عزیزان هموطن در آنها» از جمله حوادث تلخ سال 96 بود که رهبر انقلاب اسلامی به آنها اشاره و خاطرنشان کردند: علاوه بر این حوادث، تداوم خشکسالی در برخی مناطق کشور و همچنین استمرار مشکلات معیشتی برخی قشرها از گذشته، از جمله مواردی است که همه باید برای رفع آنها تلاش کنند.
ایشان در بیان چشم‌انداز حرکت مردم و مسئولان در سال جدید، گفتند: بنده در شعارهای سال، معمولاً مسئولان را مخاطب قرار می‌دهم اما امسال، مخاطب، همه آحاد ملت از جمله مسئولان هستند و همه باید سخت، کار و تلاش کنند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای مسئله اصلیِ امسال را نیز همچون سالهای قبل، مسئله اقتصاد و معیشت مردم خواندند و با تأکید بر «تولید ملی» به‌عنوان محور اساسی در حل مشکلات اقتصادی، افزودند: اگر تولید ملی با همت و پیگیری همگانی شتاب بگیرد، بسیاری از مشکلات معیشتی مردم و مسائل اشتغال و سرمایه‌گذاری حل خواهد شد و آسیب‌های اجتماعی کاهش زیادی خواهد یافت، بر همین اساس، نام و شعار امسال را «حمایت از کالای ایرانی» قرار داده‌ام.
رهبر انقلاب اسلامی، آحاد مردم و مسئولان را در حمایت از کالای ایرانی دارای نقش و وظیفه دانستند و افزودند: در سخنرانی روز اول سال، ابعاد مختلفی را از آنچه مردم و مسئولان باید در حمایت از کالای ایرانی انجام بدهند، تشریح خواهم کرد.
ایشان همچنین با سلام به محضر حضرت بقیة‌الله (عج) و درود به روح مطهر امام بزرگوار، همزمان‌شدن بهار طبیعت با بهار معنویت یعنی ماههای رجب، شعبان و رمضان‌المبارک را فرصتی برای رشد و رویش مادی و معنوی ملت خواندند.

http://www.leader.ir/fa/content/20823/%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%87-