***نسیم معرفت***
به نام خدا
* اَحسَنُ الحَدیث بودن قرآن به چه معنا است؟
اَللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدیثِ کِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِیَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذینَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلینُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلی ذِکْرِ اللَّهِ ذلِکَ هُدَی اللَّهِ یَهْدی بِهِ مَنْ یَشاءُ وَ مَنْ یُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ . خداوند بهترین سخن را نازل کرده ، کتابی که آیاتش هماهنگ و هم صدا، و از نظر لطف و زیبایى و عمق بیان همانند یکدیگر است ، آیاتی مکرّر دارد و با تکرار شوق انگیزی که دارد از شنیدن آیاتش لرزه بر اندام کسانی که از پروردگارشان می ترسند می افتد سپس برون و درونشان نرم و متوجّه ذکر خدا می شود . این هدایت الهی است که هر کس را بخواهد با آن راهنمایی می کند و هر کس را خداوند گمراه سازد ، راهنمایی برای او نخواهد بود. (سوره زمر آیه 23 .
«اَحسَنُ الحَدیث» از دو کلمه مرکّب شده است : اَحسَن + الحَدیث . أَحْسَنَ الْحَدِیثِ یعنی زیباترین کلام و بهترین سخن . لغت‌شناسان هر نو ظهورى اَعمّ از شىء و سخن و خبر را حدیث می گویند که رایج‌ترین معناى حدیث در قرآن، همان معنای سخن و کلام و گفتار است . کلمه حدیث 23 بار در قرآن ذکر شده است . مُفسِّران ، نوآورى‌ها و تازگى و نو بودن نزول قرآن در مقایسه با کتاب‌هاى آسمانى پیشین ، و نیز کلام و خبر جدید بودن آن را دلیل وصف یا نامگذارى قرآن به حدیث مى‌دانند . همچنین متکلّمان و مُفسِّرانِ طرفدارِ نظریه حدوثِ قرآن ، نامگذارى این کتاب به حدیث را شاهدى بر ادعاى خود مى‌شمارند که قرآن مخلوق و حادث است نه اینکه غیر حادث و قدیم باشد . قرآن نه تنها «حدیث» بلکه نیکوترین حدیث و سخن یعنی اَحسَنُ الحَدیث به شمار مى‌آید و آیاتش در لطف، زیبایى، عمق و محتوا همانند یکدیگر است . در حالى که بسیارى از مفسران، اَحسَن‌ُالحَدیث را به معناى نیکوترین کلام مى‌دانند برخى با عنایت و توجه به مفهوم و معنای تکرار که در« مَثانِى و مُتشابِه» نهفته است که با داستان‌هاى مکرَّر قرآن مناسبت دارد و نیز با توجه به کلمه "حَدیثُ مُوسی" در آیه 9 از سوره طه "وَ هَلْ أَتاکَ حَدیثُ مُوسی" و شأن نزول این آیه ، اَحسَن‌ُالحَدیث در آیه 23 زُمَر را به «اَحسن‌ُالقَصَص» تفسیر کرده‌اند. (نقل از دائِرةُ المَعارِف قرآن کریم جلد 2، صفحه 298-300. ) علامه محمد تقی مصباح یزدی در کتاب قرآن شناسی جلد اول صفحه 41 در باره معنای کلمه «اَحسَنُ الحَدیث» و «حدیث» چنین می گوید : [ کلمه «حَدیث» در چهار مورد بر قرآن اطلاق شده است؛ مانند فَلْیَأْتُوا بِحَدِیثٍ مِّثْلِهِ إِن کَانُوا صَادِقِینَ. "سوره طور:آیه 34" «پس سخنی همانند آن را بیاورند اگر راستگویان‌اند». همچنین احتمالاً مقصود از حدیث در آیه 185 سوره اعراف و آیه 50 از مرسلات ، "قرآن" است؛ اما وصف «اَحسَنُ الحَدیث» که فقط در آیه 23 سوره زُمَر آمده، حتماً در مورد قرآن است. واژه «حدیث» به دو معنا به کار می‌رود: یکی به معنای تازه و جدید، و دیگری به معنای سخن و کلام؛ گرچه اصل و ریشه این واژه به معنای «تازه» است و شاید در کلام هم به همین عنایت که اجزای آن، یکی پس از دیگری و تازه به تازه به وجود می‌آید، استعمال شده است. این واژه، در مورد خواب دیدن نیز به لحاظ آنکه نوعی گفت‌وگو است، به کار می‌رود؛ ولی در کاربرد فعلی آن، عنایتی به تازه بودن مفهوم و مضمون کلام نیست؛ بنابراین، «حدیث» هنگامی که در مورد قرآن به کار می‌رود، به معنای «سخن» و «احسن الحدیث» به معنای بهترین سخن است.
در برخی از روایات از قرآن کریم به عنوان "اَحسَنُ الحَدیث" یاد شده است چنانکه در روایتی از حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) آمده است که فرمود : وَ تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ الْحَدِیثِ وَ تَفَقَّهُوا فِیهِ فَإِنَّهُ رَبِیعُ الْقُلُوبِ وَ اسْتَشْفُوا بِنُورِهِ فَإِنَّهُ شِفَاءُ الصُّدُورِ وَ أَحْسِنُوا تِلَاوَتَهُ فَإِنَّهُ أَنْفَعُ الْقَصَصِ وَ إِنَّ الْعَالِمَ الْعَامِلَ بِغَیْرِ عِلْمِهِ کَالْجَاهِلِ الْحَائِرِ الَّذِی لَا یَسْتَفِیقُ مِنْ جَهْلِهِ بَلِ الْحُجَّةُ عَلَیْهِ أَعْظَمُ وَ الْحَسْرَةُ لَهُ أَلْزَمُ وَ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَلْوَمُ . و قرآن را بیاموزید، که بهترین گفتار است، و آن را نیک بفهمید که بهار دلهاست. از نور آن شفا و بهبودى خواهید که شفاى سینه هاى بیمار است، و قرآن را نیکو تلاوت کنید که نافع ترین و سود بخش ترین داستانهاست، زیرا عالمى که به غیر علم خود عمل کند،همچون جاهل سرگردانى است که از بیمارى نادانى شفا نخواهد گرفت، بلکه حجّت بر او قویتر و حسرت و اندوه بر او استوارتر و در پیشگاه خدا سزاوارتر به نکوهش است. "نهج البلاغه فیض الأسلام خطبه 109 " . گسترده ترین و بیشترین بحث درباره آیه 23 سوره زُمَر درباره نامگذارى قرآن به «اَحسَنُ الحَدیث» است . اغلبِ مُفسِّران در باره اََحسَنُ الحَدیث بودن قرآن به جنبه‌هاى لفظى و یا معنایى قرآن پرداخته‌اند و یکی از جامع‌ترین دیدگاه‌ها در باره اَحسن الحدیث بودن قرآن ، نظر فخر رازى است که هر دو بُعد یاد شده را در نظر داشته است . قرآن کریم بواسطه جامعیت و حقانیت و استواری و فصاحت و بلاغت و لطف و زیبایی و عمق و محتوا به عنوان اَحسنُ الحَدیث نامیده شده است . در کتاب المیزان جلد 17 صفحه 271 ذیل آیه 23 از سوره زُمَر چنین آورده است : [ فَقَولُهُ تَعالَی : « اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدیثِ » هُوَ القُرآنُ الکَریمُ وَ الحَدیثُ هُوَ القَولُ کَما فِی قَولِهِ تَعالی فَلْیَأْتُوا بِحَدِیثٍ مِّثْلِهِ (سُورةُ الطُّور . اَلآیَة 34) وَ قَولُهُ : فَبِأَیِّ حَدِیثٍ بَعْدَهُ یُؤْمِنُونَ (سُورَةُ المُرسَلات. اَلآیَة50) فَهُوَ اَحسَنُ القَولِ لِاشتِمالِهِ عَلی مَحضِ الحَقِّ الَّذی لا یَأتیهِ الباطِلُ بَینَ یَدَیهِ وَ لا مِن خَلفِهِ . یعنی مـنـظـور از اَحسَنُ الحَدیث در کلام خداوند که فرمود : « اَللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدیثِ » قرآن کریم است و کلمه «حدیث» بـه مـعناى قول و سخن است همچنان که در آیه فَلْیَأْتُوا بِحَدِیثٍ مِّثْلِهِ و نیز در آیه فَبِأَیِّ حَدِیثٍ بَعْدَهُ یُؤْمِنُونَ نیز به همین معنا است. پس قرآن اَحسَنُ الحَدیث و بهترین قول و سخن است بـه جهت ایـنـکـه مـشـتـمـل اسـت بـر آنچه که مـحـض حـق و حقیقت است حـقـى کـه هرگز بـاطـل به آن راه پیدا نمی کند نه در عصر نزولش، نه بعد از آن .]
سؤال : منظور از مُتَشابِهاََ و مَثانِی در آیه 23 ازسوره زُمَر چیست؟ پاسخ : [حضرت آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ به این پرسش چنین گفته است : کتابى است که آیاتش هماهنگ و هم صدا، و از نظر لطف و زیبایى و عمق بیان، همانند یکدیگر است . منظور از «تشابه» در اینجا کلامى است که قسمت هاى مختلف آن با یکدیگر همرنگ و هماهنگ مى باشد، هیچ گونه تضاد و اختلافى در میان آنها نیست، خوب و بد ندارد، بلکه یکى از یکى بهتر است. این درست بر خلاف کلمات انسان ها است که هر قدر در آن دقت شود، هنگامى که گسترده و وسیع گردد، خواه و ناخواه اختلافات و تناقض ها و تضادهایى در آن پیدا مى شود، بعضى در اوج زیبایى است، و بعضى کاملاً عادى و معمولى . بررسى آثار نویسندگان معروف و بزرگ، اعم از نثر و نظم، نیز گواه زنده این مطلب است . اما کلام خدا قرآن مجید این چنین نیست انسجام فوق العاده و همبستگى مفاهیم، فصاحت و بلاغت بى نظیرى که در همه آیاتش حاکم است گواهى مى دهد که از کلام انسان ها نیست . سپس مى افزاید: ویژگى دیگر این کتاب این است که «مَثانِیَ» (مکرر است) . این تعبیر، ممکن است اشاره به تکرار مباحث مختلف داستانها، سرگذشت ها، مَواعِظ و اندرزها بوده باشد، اما تکرارى که هرگز ملالت آور نیست، بلکه شوق انگیز است و نشاط آفرین، و این یکى از اصول مهم فصاحت است که انسان به هنگام لزوم ، چیزى را براى تأثیر عمیق بخشیدن، تکرار کند ، اما هر زمان به شکلى تازه و صورتى نو که ملالت خیز نباشد. به علاوه، مطالب مکرّر قرآن، مفسِّر یکدیگر است، و بسیارى از مشکلات از این طریق حل مى شود. بعضى نیز آن را اشاره به تکرار تلاوت قرآن و کهنه نشدن بر اثر تکرار تلاوت دانسته اند . و بعضى ، اشاره به تکرار نزول قرآن که یک بار به صورت دفعى بر قلب پیامبر "صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ" در «شب قدر» نازل شده، و یک بار هم به صورت تدریجى طى 23 سال . این احتمال نیز، وجود دارد که مراد، تکرار حقیقت قرآن در هر زمان و تجلّى تازه اى از عَینیّت آن با گذشت سال و ماه است. از میان این تفسیرها ، تفسیر اول مناسب تر به نظر مى رسد، هر چند تضادى در میان آنها نیست، و جمع همه آنها ممکن است. + برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم شیرازی] .
بعضی از مُفسِّران از عبد الله بن مسعود نقل کرده اند که روزی جمعی از صحابه پیامبر "صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ" که ملالت خاطری پیدا کرده بودند عرض کردند: ای رسولخدا چه می شد حدیثی برای ما بیان می کردی تا زنگار ملالت از دلهای ما بزداید؟ در اینجا بود که آیه 23 از زُمَر نازل شد و قرآن را به عنوان "اَحسَنُ الحَدیث" معرفی کرد . این شان نزول با تغییرات متفاوتی در تفسیر کَشّافِ زمخشری جلد 4 صفحه 123 و تفسیر قُرطُبی و آلوسی و اَبُوالفُتوح رازی و غیر آن ذیل آیات مورد بحث آمده است . ( رجوع شود به تفسیر نمونه جلد 19 ص 431 ). و نیز سَعد بن ابى وقّاص نقل کرده است که قرآن به تدریج بر رسولخدا "ص" نازل مى گردید و پیامبر "صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ" هم آن را براى مردم قرائت می‌فرمود سپس عده اى به پیامبر " ص" گفتند: یا رسول اللّه چه خوب بود اگر خبر و حدیث تازه اى براى ما ذکر می‌نمودى که این آیه یعنی آیه 23 از سوره زمر نازل گردید.
** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
************************************
**** گُزیده هایی از سخنان آیت الله اکبر هاشمی بَهرمانی رفسنجانی+آیت الله هاشمی کیست؟!!! +http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/91+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما+کلیک کنید+
http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3925/+نسیم معرفت+آیا ازنظر اسلام مردان برزنان برتری دارند؟!!+آیت الله سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کلیک کنید! .
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
***نسیم معرفت***
نباید خود را در یک دایره تنگ بینشی غیر معقول قرار دهیم
سلام الله علیکم
به جان خود سوگند که هیچ مشکلی در سخنان حضرت آیت الله هاشمی رفسنجانی که تاکنون در این گروه (گروه همنوایی روحانیون گیلان-طلاب و فضلای گیلانی) ارسال کردم وجود نداشته و ندارد بلکه همه اش بحمدالله مفید و سودمند و اندیشمندانه بوده ولی جای تاسف دارد که برخی بی جهت حساسیّت ایجاد می کنند . طلاب و فضلای بزرگوار در مباحث مختلف از جمله مباحث سیاسی باید الگوی شان مقام معظّم رهبری امام خامنه ای و امام خمینی «ره» و شهید مطهری ها و شهید بهشتی ها باشد که با مخالفین فکری و حتی حزبی شان بدون توهین و اهانت و جنجال آفرینی بحث می کردند و در واقع سیره این بزرگ مردان برگرفته از همان سیره روشنگرانه و حکیمانه اهل بیت «علیهم السلام» و قرآنِ کریم ، کتابِ جاویدِ آسمانی الهی مُحمّدی است . باید ظرفیّت ها و تحمّل ها بیشتر بشود . البته در مباحثی که گاهی مهم است ممکن است طرفین کمی تُند شوند که در یک حدّی می توان آن را طبیعی قلمداد نمود ولی گفتارها و رفتارهای خارج از نزاکت اخلاقی و شُؤون اسلامی در بحث ها قابل پذیرش نمی باشد . این گروه (یعنی گروه همنوایی روحانیون و طلاب و فضلای گیلانی) جای خوبی هست برای تبادل نظر و نقد و بررسی دیدگاه ها در مباحث گوناگون و باید هم از این موقعیّت و فرصت آماده استقبال نمود و هم قدر دانی کرد . ما طلّاب و فُضَلای حوزه های علمیه نباید خود را در یک دایره تنگ بینشی غیر معقول قرار دهیم بلکه شایسته است که نگاه ها را در سطح خیلی عمیق و وسیع و جامِعُ الأَطراف و حتّی در سطح جهانی قرار دهیم . ما طلبه ها و روحانیّت عزیز و دانش آموختگان حوزوی فقط برای یک منطقه و یک شهر و یا مُتعلِّق به یک گروه و محلّه و ... نیستیم بلکه قلمرو فعالیت و رسالت تبلیغی و فرهنگی ما در سطح جهانی است و باید اینگونه بیندیشیم تا زود رنجیده و خسته نشویم . ما پیرو مکتبی هستیم که آیین و دین و کتابش برای همیشه ؛ جهانی و بین المللی و به اصطلاح جهان شمول است و می تواند برای همه برنامه و پیام روشن و درست و اُستوار و حکیمانه داشته باشد و در این مسیر مقدّس و رسالت مُتعالی یقینا موانعی با علل های مختلف وجود دارد که با توکّل به خدا و تلاش و فداکاری و وسعت نظر می توان کار را پیش بُرد . در قرآن کریم آیات قابل توجّهی است که نشان می دهد دین پیامبر «صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم» جهانی است و پیروان راستین و مُبلِّغان آن هم باید جهانی و متعالی فکر کنند . در سوره اِسراء آیه 9 چنین آمده است : إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ ... و در سوره تکویر آیه 27 آمده است :إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِکْرٌ لِلْعالَمینَ .... امیدوارم خدای متعال به همه ما ظرفیّت والا جهت خدمت به دین پیغمبر «صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم» و ترویج آیین اُستوارش و نشر تعالیم حیاتبخش قرآن و اهل بیت «علیهم السلام» عطا فرماید .
آمِینَ رَبَّ العالَمین
** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
16 بهمن 1402 .
************************************
http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3925/+نسیم معرفت+آیا ازنظر اسلام مردان برزنان برتری دارند؟!!+آیت الله سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کلیک کنید! .
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
*** انسان گُل سَرِ سَبَدِ موجودات(تفسیر)+ تنظیم و اصلاحات و اضافات توسط استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+ پایگاه اندیشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=6779 .+کلیک کنید .
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
***نسیم معرفت***
به نام خدا
** پیوند مُقدّس و نورانی بین مردم و روحانیّت
روحانیّت مُعظّم و مُعزّز در همه صحنه ها و در همه حوادث تلخ و شیرین در کنار مردم بودند و هستند و خواهند بود . روحانیّت بزرگوار در طول تاریخ با مردم بودند و هیچگاه و در هیچ زمانی خودشان را از مردم جدا نکردند و نمی کنند و مردم مسلمان ما نیز چنین بودند و هرگز پیوند مقدس و نورانی خود را با علماء و روحانیت قطع نکردند و نمی کنند و این رابطه و پیوندِ ملّت و روحانیّت با فراز و فرود های دوران های مختلف دچار گسست و جدایی نگشت و نمی شود . دشمنان اسلام و روحانیت بویژه پیر استعمار ، انگلیس خبیث ، و سائر قدرت های شیطانی و استکباری با ترفند ها و نقشه های خبیثانه و اِبلیسانه و مکّارانه و با عوامل و مزدوران خارجی و داخلی همیشه سعی و تلاش داشتند و دارند که مردم را از روحانیت و علماء و بزرگان دینی جدا کنند تا به نیّات و اهداف پلید خود در بلاد اسلامی دست یابند ولی بحمدالله با وجود همه فراز و نشیب ها در طول اَعصار ، نقشه ها و حیله ها و خُدعه ها و نیرنگ های شومشان مُحقّق نشد و اِن شاءَ الله نخواهد شد . اکنون در این زمان که همه جهان مُبتلا به ویروس نِیُوکُرونا یا کُووِید19 شدند و مردم مسلمان و ملت شریف و کشور عزیز ما ایران نیز به این بَلِیّه شوم گرفتار شدند باز روحانیّت عزیز و بزرگوار و طلّاب و فُضَلاء و عُلَماء و مراجع مُعزَّز و حوزه های علمیّه در حدّ توان خود مادیِّاََََ و مَعنویِّاََ در خدمت مردم هستند و خواهند بود و با همه وجود از خدمات و تلاش های خالصانه و مُخلِصانه دولتمردان و مُتولّیان امور بهداشت و درمان و سلامتِ مردم و جامعه و نیز از پزشکان و پیراپزشکان و کادر درمانی و پرستاران و عوامل خدماتی و بسیجیان و سپاهیان و ارتشیان و همه کسانی که در مقابله با این بلای فراگیر و فلج کننده فعالیت داشتند و دارند مخصوصا از رهبر عزیز ما حضرت آیت الله العُظمی امام خامنه ای قدردانی و سپاسگزاری و تشکر می نمایند . خداوند بحقّ محمد و آل محمد (عَلَیهِمُ السَّلامُ) بویژه بحقِّ دُخت گرامی و عزیز پیامبرِ رحمت حضرت فاطمه (سَلامُ اللهِ عَلَیها ) همه ما و مُسلمین و ملّت های حق طلب را از همه آفات و عاهات و نَوائب ایّام و از بلایای آسمانی و زمینی مخصوصا از بلای کُرونا حفظ بفرماید و به همه خدمتگزاران اجر و صبر و به بیماران شفا و عافیت و تندرستی و سلامتی و به شهدای عرصه های جهاد و خدمت و سلامت ، پاداش بزرگِ آخرتی عطا فرماید .
سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی
** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
****************************************
*************************************************
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
********************************************
***حواشی سفر پزشکان بدون مرز به ایران/ +جاسوسانی پزشک نما +https://www.yjc.ir/fa/news/7294723/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B4%DB%8C-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D9%BE .+باشگاه خبرنگاران جوان .
***حواشی سفر پزشکان بدون مرز به ایران/ +جاسوسانی پزشک نما +https://www.yjc.ir/fa/news/7294723/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B4%DB%8C-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D9%BE .+باشگاه خبرنگاران جوان .
**************************************
*** چرا آیت الله بروجردی درباره اعدام نوّاب صفوی و همرزمانش توسط شاه کاری نکرد؟!!! +آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/5136/ +کلیک کنید .
*** آیا تشکیل حکومت اسلامی جائز است؟(اشکال و جواب)+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=14302 .+پایگاه اندیشوران حوزه+کلیک کنید .
*************************************************
** برخی از راهکارها در مُبارزه و مُواجَهه با ویروس کُرونای جدید+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+نسیم معرفت
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
** آخرین خبر‌ها درباره شیوع کرونا در جهان/ تعداد مبتلایان چینی به شدت کاهش یافت !!! .+https://www.yjc.ir/fa/news/7268590/%D8%A2%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%AE%D8%A8%D8%B1.
*** به گفته مقامات سازمان سلامت جهانی (یا World Health Organization به اختصار WHO) : سرعت انتشار دروغ در باره یروس جدید از سرعت انتشار خودِ ویروس بیشتر است....+ https://www.yjc.ir/fa/news/7262095/%D9%88%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B3-%DA%A9 .+باشگاه خبرنگاران جوان .
*** آیا عطسه زیاد نشانه کرونا است ؟!!! حسین احمدی، متخصص بیماری‌های عفونی گفت: مردم نباید فریب شایعات را بخورند و راه تشخیص اینکه فردی به کرونا مبتلا شده یا نه، فقط با انجام آزمایش امکان‌پذیر است. او ادامه داد: صرف اینکه فردی زیاد عطسه می‌کند و سردرد دارد، نباید این تصور پیش بیاید که فرد مذکور به کرونا مبتلا است. ... وزارت آموزش و پرورش دلیل تعطیلی مدارس در این مدت را ضدعفونی کردن مدارس عنوان کرد، ولی ما معتقدیم اگر توصیه‌های بهداشتی، پیشگیرانه و چگونگی رعایت بهداشت فردی به دانش آموزان آموزش داده می‌شد، نیازی به تعطیلی مدارس نبود. +https://www.yjc.ir/fa/news/7265202/%D8%B9%D8%B7%D8%B3%D9%87-+باشگاه خبرنگاران جوان .
.: Weblog Themes By Pichak :.
