سایت اطلاع رسانی حوزه علمیه امیرالمومنین(ع) گیلان(رشت)

اختصاصی گیلانیان : حجت الاسلام مهدی مجرد گفت : امروزه دشمن با استفاده از فضای مجازی و ماهواره ها وارد خانه های مردم شده و در حال تبلیغ فرهنگ بی بند و باری غرب است .

مدیر اجرایی دفتر نماینده ولی فقیه در استان گیلان و مدیر حوزه علمیه امیر المومنین (ع) با بیان این مطلب در مراسم رونمائی سایت حوزه علمیه امیرالمومنن (ع) در جمع خبرنگاران مکتوب و مجازی استان ، که برخی از بزرگان استان مثل: دادستان دادگاه ویژه روحانیت استان ، نماینده ولی فقیه و رئیس عقدتی سیاسی نیروی انتظامی استان ، امام جمعه لاهیجان و برخی از اساتید حوزه حضور داشتند ، افزود :

امروز بهترین روز زندگی من است زیرا اگر هر چقدر حوزه علمیه وسیع و زیبا ، اساتید مجرب و همه امکانات تعلیم و تعلم و جانبی در حد عالی فراهم باشد اما اطلاع رسانی درستی صورت نگیرد کار زیادی را انجام نداده ایم و مثل این است که در خانه خود صحبت های مفیدی برای اجتماع خود کرده باشیم ولی حرف های ما به بیرون راه نیافته باشد و این قبیل کارها فقط فایده داخلی دارد و اثری مفید برای جامعه اسلامی نخواهد داشت .

وی با اشاره به شایعه های رنگارنگ در خصوص ساخت این حوزه علمیه بزرگ گفت : زمین این حوزه متعلق به منابع طبیعی بود که سال‌ها در این مکان بلا استفاده قرار داشت که با رایزنی‌های انجام شده جهت احداث حوزه واگذار شد

حجت الاسلام مجرد با بیان اینکه برای ساخت این حوزه سختی های زیادی تحمل نموده ایم ، اظهار کرد : این حوزه در سه فاز مجهز طراحی شده است که فاز اول آن به بهره برداری رسیده دارای ظرفیت آموزش سیصد طلبه جوان است .

مدیر حوزه علمیه امیرالمومنن (ع) در رابطه با افتتاح سایت حوزه بزرگ امیرالمونین (ع) رشت گفت : با افتتاح سایت ، حوزه از امروز وارد فاز جدیدی از پیشرفت شد و می تواند از طریق فضای مجازی به تمام خانه ها نفوذ نماید و اخبار و مباحث پیرامونی حوزه را به بهترین وجه ممکن به اطلاع عموم برساند .

وی در ادامه گفت : تاریخ مصرف دوران جنگ نظامی رو به پایان است و دنیای استعمار و استحمار قصد دارد با جنگ نرم جهان مطیع خواسته های خود نماید .

رئیس دفتر نماینده ولی فقیه در گیلان گفت : حوزه علمیه در امور جنگ نرم می تواند نقش بسیار موثری داشته باشد و در خط مقدم مبارزه با جنگ نرم قرار بگیرد .

وی ادامه داد : اگر حوزه نمی تواند بطور مستقیم وارد منازل مردم شود ولی با ابزار رسانه ای مجازی می تواند بصورت جذاب وارد خانه ها شده و در دل های مردم دنیا نفوذ نماید و آنان را از مزایای بی حد و حصر اسلام و زندگی متعالی بهره مند نماید .

وی از خبرنگاران خواست قلم ها را امام زمانی (عج) نموده و در پی حقیقت باشند و هرگز تابع افراد و جناح و غیره نباشند و بعنوان راه خدائی تلاش نمایند خوراک فکری الهی و مفید به حال جامعه فراهم و عرضه نمایند .

وی در خصوص نقش فضاهای مجازی و سایت ها گفت: ما امروزه باید مسلح به سلاح هایی باشیم که دشمنان ما از آنها استفاده می نمایند .

حجت الاسلام مجرد در پایان گفت : ما باید در راستای مقابله با جنگ نرم دشمن باید به سلاح خود آنان مسلح و مجهز شویم تا بتوانیم هر تک دشمن را با پاتک از نوع آنان پاسخ بگوییم.

گفتنی است در این مراسم سایت حوزه علمیه امیرالمومنین(ع) گیلان به آدرس www.rasht-intlho.ir افتتاح شدو مهمانان مرام به اتفاق در محوطه حوزه حضور یافته و چند اصله نهال بمناسبت ایام درختکاری در محوطه حوزه کاشتند .

**کلیک کنید:(مطالب مفید)

http://guilanian.ir/%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85

هیچ دولتی نتوانسته حق مردم را به درستی ادا کند

**حق مردم**

مدیر حوزه علمیه شهرستان لاهیجان بابیان اینکه برخی از مسئولین متأسفانه پاسخگوی مردم نیستند اظهار کرد: هیچ دولتی نتوانسته حق مردم را آنطوریکه شایسته هستند ادا کند. 

به گزارش آستان‌خبر، حجت‌الاسلام‌والمسلمین کریم نوروزی در نشست عمومی امر معروف و نهی از منکر آستانه‌اشرفیه در مسجد جامع این شهر بابیان اینکه انسان با قرائت وصیت‌نامه شهدا حیرت‌زده می‌شود اظهار کرد: شهدا در قبال جان‌نثاری به دنبال حفظ اسلام بودن نه به دست آوردن بهشت.

وی با اشاره به اینکه هنوز برخی از افراد به این نتیجه نرسیده‌اند که انقلاب اسلامی ایران با درایت رهبر معظم انقلاب اسلامی در مقابل مشکلات ایستادگی می‌کند بیان کرد: نبود رهبری دانا و آگاه در بین نهضت‌های بیداری اسلامی آن‌ها را دچار مشکل کرده است

مدیر حوزه علمیه شهرستان لاهیجان با حوادث فتنه 88 اشاره کرد و گفت: فتنه سال 88 عزت رهبر معظم را بالاتر برد.

وی با اشاره به تفاوت مردم زمان امام علی (ع) با مردم زمان امام خمینی (ره) گفت: حمایت مردم از امام خمینی (ره)، انقلاب اسلامی را پدید آورد ولی ما شاهد 25 سال خانه‌نشینی خضرت علی (ع) به دلیل عدم‌حمایت مردم بودیم که البته این موارد ازنظر جایگاه قابل قیاس نیستند.

نروروزی به برخی شبهات مطرح‌شده درباره برگزاری رفراندوم برای نظام اسلامی اشاره کرد و گفت: مردم ما با حضور در هر دوره انتخاباتی دو رأی به صندوق می‌اندازند که یک رأی آن رأی آری به انقلاب اسلامی ایران است.

مدیر حوزه علمیه شهرستان لاهیجان بابیان اینکه برخی از مسئولین متأسفانه پاسخگوی مردم نیستند اظهار کرد: هیچ دولتی نتوانسته حق مردم را آنطوریکه شایسته هستند ادا کند.

وی با اشاره به برخی از آسیب‌های ماهواره‌ها در تغییر سبک زندگی مزدم خاطرنشان کرد: نخستین اثر سوء ماهواره قبح شکنی و بی‌حیایی است.

این سخنران با اذعان به اینکه راهکار مقابله با ماهواره و شبکه‌های اجتماعی با یکدیگر متفاوت است بیان کرد: در ماهواره‌ها باید با بصیرت افزایی مردم آن‌ها را از معضلات آن آگاه کرد تا خود از استفاده آن منصرف شوند.

نوروزی با اشاره به راهکار مقابله با شبکه‌های اجتماعی اشاره کرد و گفـت: در شبکه‌های اجتماعی نباید عرصه را برای دشمن خالی کرد.

مدیر حوزه علمیه شهرستان لاهیجان افزود: در شبکه‌های اجتماعی با توجه به دوطرفه بودن آن برخلاف ماهواره باید با حضور پاسخی دندان‌شکن به هجمه‌های دشمن وارد کرد.

وی بابیان اینکه ما در حال حاضر در جهاد اکبر قرار داریم گفت: با توجه به حساسیت و فراگیری شبکه‌های اجتماعی ما حق شکست خوردن نداریم.

http://www.astankhabar.com/%D9%87%DB%8C%DA%86-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%DB%8C-%D9%86%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%AD%D9%82-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%AF/

***نسیم معرفت***

حجت السلام محمدرضا نائبی، رئیس حوزه علمیه لاهیجان نیز به عنوان سخنران در جایگاه حاضر شد و ضمن بیان خاطراتی از تاثیر قرآن در دل ها و همچنین در دوران دفاع مقدس، قرآن را تنها نسخه نجات بشریت از جهل و نادانی، عنوان و همگان را به خواندن همراه با تعمق و تامل این کتاب آسمانی توصیه نمود.

سما لاهیجان :: دانشکده فنی و حرفه ای ...

http://lahijan-samacollege.ir/index.php?do=cat&category=faaliyat-kanooghoran

 مدیر سابق مدرسه علمیه لاهیجان تأکید کرد

ضرورت آشنایى طلاب با جامعه‌شناسى و روان‌شناسى

 آگاهى از علم روز براى طلاب لازم است و باید آنان را با مسایل روان‌شناسى و جامعه‌شناسى آشنا کنیم، تا در مسایل سیاسى، اجتماعى و تقویت جایگاه علمى، تلاش و فعالیت داشته باشند. 

***نسیم معرفت***

باکی زگنه وا اسفا هیچ نداری

کلیک کنید: هوشیاری

شعری از استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجانی

برگرد بیا غیر خدا هیچ نداری

             باکی ز گنه وا اسفا  هیچ نداری

                        درمحضرحق شرم وحیا هیچ نداری

             گرصرف کنی یکسره عمرت به معاصی

                        جزنامه سیاه روز جزا هیچ نداری

             گند گنهت تا به سماوات رسیده

                         آخر زچه رو شرم وحیا هیچ نداری

             آخر تو  ازین راه کثافات چه بردی

                         جز خشم وغضب پیش خدا هیچ نداری   

             گر گام نهی در ره ابلیس تبهکار

                         غیر از ندم وجرم وخطا هیچ نداری

             اعراض نما از گنه و دام شیاطین

                        برگرد بیا غیر خدا  هیچ نداری

**(دوری واعراض از گناه)

**کلیک کنید:(مطالب مفید)

http://hoshyari.parsiblog.com/Author/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%B5%D8%BA%D8%B1%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA+%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85+%D9%84%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%AC%D9%8A

                                              در محضر حق شرم وحیا هیچ نداری

باکی زگنه وا اسفا هیچ نداری

                                              در محضر حق شرم وحیا هیچ نداری

گرصرف کنی یکسره عمرت به معاصی

                                              جزنامه سیاه روزجزا هیچ نداری

گند گنهت تا به سماوات رسیده

                                              شرمی زچه ازآل عبا هیچ نداری

آخرتو از این راه کثافات چه بردی

                                              ره تا نبری راه هدی هیچ نداری

گرگام نهی در ره ابلیس تبه کار

                                             غیر از ندم وجرم وخطا هیچ نداری

اعراض نما ازگنه ودام شیاطین

                                            برگرد بیا غیرخدا هیچ نداری

شعر:سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

گرصرف کنی یکسره عمرت به معاصی

                                              جزنامه سیاه روزجزا هیچ نداری

گند گنهت تا به سماوات رسیده

                                              شرمی زچه ازآل عبا هیچ نداری

آخرتو از این راه کثافات چه بردی

                                              ره تا نبری راه هدی هیچ نداری

گرگام نهی در ره ابلیس تبه کار

                                             غیر از ندم وجرم وخطا هیچ نداری

اعراض نما ازگنه ودام شیاطین

                                            برگرد بیا غیرخدا هیچ نداری

شعر:سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

 خاطره ای از مرحوم آیت الله  شیخ علی اکبر الهییان

رهبر انقلاب در دیدار با اساتید، فضلا و طلاب نخبه‌ی حوزه علمیه قم در تاریخ 1389/8/2 در ذیل شرح حدیثی، توصیه‌ی مرحوم آیت‌الله بهجت را برای خواندن دعای «یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک» بیان کردند و فرمودند:«مرحوم آقای بهجت (رضوان الله تعالی علیه) می فرمودند این دعا را زیاد بخوانید:
یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی
دینک.
______
ممکن بود یک اشکال مقدّری وجود داشته باشد، ایشان به آن هم جواب می‌داد. ممکن بود کسی بگوید وقتی میگوئیم «ثبت قلبی علی دینک»، ما که دینمان درست است، منطقی است، مستحکم است، این برای آن طبقات پایین است. ایشان میفرمود در هر طبقه‌ای که دل انسان و ایمان انسان و دینداری انسان هست، تنزل از آن طبقه، برگشت است. «ثبت قلبی علی دینک» یعنی دین را در همان طبقه‌ی عالی نگه دار و تثبیت کن. اگر این شد، آن وقت زندگی میشود شیرین، مرگ هم مرگ راحت. یکی از مشکلات اساسی ماها، مشکل مردن است. امام سجاد (علیه السلام) به خداوند متعال عرض میکند: «امتنا مهتدین غیر ضالین، طائعین غیر مستکرهین غیر عاصین». خب، انسان در همه‌ی طول عمر در طریق هدایت بوده، اما باز امام دعا می کند که: «امتنا مهتدین غیر ضالین، طائعین غیر مستکرهین غیر عاصین»؛ معلوم میشود خطرناک است.

حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است  //  کس ندانست که آخر به چه حالت برود

**کلیک کنید:(مطالب مفید)

http://shomalema.com/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8/

مطالب مفید

اخرین مطالب

زندگی نامه

به نام خدا    شرح حال کوتاه :

اینجانب سیداصغرسعادت میرقدیم فرزندسیدیوسف دراول اردیبهشت سال 1345 درشهرستان لاهیجان متولدشدم در سال1362جذب مدرسه علمیه لاهیجان شدم وبخشی ازرسائل ومکاسب رادرآنجافراگرفتم ودرسال 1372واردحوزه علمیه قم شدم وسال های متمادی دردروس خارج فقه واصول ونیز دروس اسفار وفصوص ابن عربی وشفای بوعلی سینا ومنظومه مرحوم حاجی سبزواری وتفسیر.....ازمحضربزرگان بهره بردم وازسال 1364 تاکنون یعنی 1393درحدود 24 سال تدریس علوم حوزوی داشته ودارم که در مرکز امور اساتید و... ثبت شده است و 18سال آن مربوط به سطوح عالیه حوزوی است وبیش از 10اثر قلمی در قالب کتاب ومقاله دارم که دستخط است وچاپ نشده است ودر زمینه های فقه واصول وکلام وفلسفه وتفسیرو...سال ها کار کرده ام  -خداوند همه ما را در مسیر اسلام وقرآن واهلبیت علیهم السلام حفظ فرماید-اللهم صل عی محمد وآل محمد

{تاسال 93 ، 24 سال سابقه تدریس علوم حوزوی دارم که 18 سال آن در سطوح عالیه حوزوی است و 6سال هم مربوط به پایه های یک تا شش می باشد.و  تاسال 93بیش از 6سال درس تفسیر قرآن کریم دارم وچندسالی هست که درس تفسیر بنده با عضویت در مجمع عالی تفسیر انجام میگیرد.}

******************

بسم الله الرحمن الرحیم

شرح حال مفصّل یک طلبه روستایی

اَلّلهمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَد وَ آلِ مُحَمَد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَ اَهلِک اَعدائَهُم اَجمَعِین

گواهی می دهم که معبودی غیر از اَلّله تَبارَکَ وَتَعالی نیست واینکه  حضرت مُحَمَّد بن عبد الله صَلَّی

الّلهُ عَلَیهِ وَآلِهِ  رسول وفرستاده برحق از جانب اوست ونیز شهادت می دهم که حضرت امیرالمؤمنین علیّ بن ابیطالب عَلَیهِ السَّلام ولیّ وحجت خداست وهریک از امامان معصومین علیهم السلام یکی پس از دیگری تا حضرت حجت بن الحسن العسکری (عجَّلَ اللهُ تعالی فَرَجَهُ الشریف) جانشینان برحق پیامبرند.

با درود وسلام منفصل ومتصل برهمه انبیاء واوصیاء وشهداء وصدّیقین وجمیع بندگان صالح بالأخص برچهارده اختر تابناک آسمان عصمت وطهارت علیهم السلام ومخصوصا بر حضرت ولیعصرامام زمان (عج) وسالارشهیدان حضرت امام حسین ع و بویژه بر نور دیدگان  وپاره تن رسول ص  ،مظلومه شهیده حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء (سلام الله علیها) دخت نبی مکرّم اسلام که قبر منوّر ومطهرش برمعصومین علیهم السلام وبعضی ازخواص ، هویدا و آشکار است وبر غیر آنها تا روز ظهور حضرت حجت عج  مخفی ومستور خواهد بود. لعنت خدا وفرشتگان وهمه موجودات برکسانی که  فعلا وقولا وقلما وبه هرنحو دیگر بر پیغمبر وآلش بویژه بر یادگار رسول ص واُمُّ الأئمّة النُجَباء حضرت فاطمه سلام الله علیها   ظلم وستم وجفا روا داشتند.

تولد

اینجانب سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی در روز اول اردیبهشت سال 1345 هجری شمسی در ایام فصل شکوفه وشکفتن و رویش گل ها وگیاهان  وایام گل وبلبل  وطراوت بهاری  در روستای سادات محله از توابع شهرستان لاهیجان  از شهرهای شرقی استان گیلان  در یک خانواده ریشه دار دینی ومذهبی پا به عرصه گیتی نهادم.  نام پدرم  سید یوسف ونام جدم سید ابراهیم (رحمة الله علیهما) ونام مادرم هاجر رمضانی می باشد  که در قید حیات است وخداوند اورا در پناهش حفظ فرماید. پدرم دارای 6 پسر و3 دختر بوده وبنده چهارمین نفر از فرزندان ذکور می باشم. یکی از برادرانم به نام شهید سید علی سعادت که یک سال از من بزرگتر بوده در تاریخ 19 / 11 /   1360  در سنّ تقریبا هفده سالگی در جبهه غرب کشور در منطقه نوسود -پاوه  از استان کرمانشاه به درجه پُرافتخار شهادت نایل گشت.  فاصله نوسود تا پاوه در حدود 45 کیلومتر است. روحش شاد وراهش ، پُر رهرو باد.

شهرلاهیجان

لاهیجان ، یکی از زیبا ترین شهرهای ایران، در شرق استان گیلان  واقع شده واز شمال به دریای خزر واز جنوب به کوه های دیلمان وقلّه درفک(درفک نام قله‌ای در استان گیلان و در رشته‌کوه البرز است) وشهرستان رودبار واز مشرق به شهرستان لنگرود واز مغرب به شهرستان های آستانه اشرفیه  وکوچ اصفهان ورشت متصل است.....

لاهیجان دارای لقب پایتخت گردشگری جهان اسلام است،^[2]  این شهر در ناحیه کوهپایه‌ای قرار دارد

تحصیلات غیر حوزوی

دوره تحصیلات ابتدایی تاکلاس چهارم را در دبستان سادات محله لاهیجان وپنجم ابتدایی را در قریه آهندان(که در مقابل و  روبروی سادات محله قرار دارد) گذراندم. مقارن با سال اول راهنمایی بنده ، پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران به رهبری  قائد اعظم حضرت امام خمینی ره  رخ داد ونظام فاسد وطاغوتی شاهنشاهی فروپاشید ونابود شد. به جهت بعضی از مشکلاتی که وجود داشت بالأجبار یک سال(سال تحصیلی 58-57) از ادامه تحصیل محروم شدم وبعد از آن به لطف خدا تا سال اول نظری رشته تجربی( سال 62-61) در دبیرستان سهروردی لاهیجان ادامه تحصیل دادم. موفقیت بنده در دوران راهنمایی  در مدرسه شهید مفتح لاهیجان  مرهون زحمات برادرعزیزم شهید سید علی سعادت بود. او با دوچرخه اش هر روز صبح  مرا از روستای سادات محله ،  به مدرسه راهنمایی شهید مفتح ( معروف به مدرسه پیش ساخته  که می گفتند آلمانی ها آن را ساخته بودند)در شهر می رساند.  فاصله منزل ما که در انتهای سادات محله بود تا مدرسه شهید مفتح درحدود چهار یا پنج کیلومتر بود و بعضی اوقات از منزل تا مدرسه شهید مفتح  پیاده تردد می کردم ودر فصل زمستان یخبندان گهگاهی حسابی زمین می خوردم وکتاب ها ودفترهایم که توی پلاستیک بود به اطراف پراکنده می شد.

فعالیت های دینی وفرهنگی در سنین نوجوانی وجوانی

در اوج طراوت نوجوانی وجوانی  هنگامی که مشغول تحصیل در دوره راهنمایی بودم همه هفته در شب های جمعه در مسجد سادات محله دعای پرفیض کمیل برگزار می کردم ودرشب های چهار شنبه دعای توسل می خواندیم وعده ای از مردم بویژه جوانان وبعضی از خواهران شرکت می نمودند ونیز در سال دوم وسوم راهنمایی وهمچنین اول دبیرستان که بودم برای بعضی از جوانان محل در داخل مسجد ونیز در کنار مزاربرادرم شهید سید علی سعادت( که در اتاقی در جانب ورودی درب مسجد مدفون است وصندوق نذوراتی هم روی قبرش بود) کلاس قرآن برگزار می کردم ویکی از کسانی که در کلاس قرآن بنده می آمد  آقای فرهاد صفری بوده که بعدها به عنوان بسیجی عازم جبهات جنگ تحمیلی عراق علیه  ایران  شد وبه شهادت رسید.

جریان های سیاسی  اوائل انقلاب

در سال های نخست انقلاب اسلامی تقریبا در همه ایران،محافل بحث وتاخت وتاز جریان های فکری وسیاسی  ، خیلی داغ وپرسر وصدا بوده ودر منطقه گیلان بویژه در لاهیجان وسیاهکل ورشت  در عین حال که عموم مردم ، متدین وپیرو انقلاب وامام خمینی  ره  بودند اما متأسفانه گروه هایی از قبیل مجاهدین خلق(منافقین) ودیگر منحرفین فعالیت داشتند وروش های مختلفی را درسطح وسیع وگسترده برای انحراف مردم بالأخص جوانان بکار می گرفتند. در میدان ها وجاهای پر تردد به طور آشکارا  نشریات انحرافی خود را پخش می کردند. عناصر ضد انقلاب ومجاهدین خلق در محله پُردسَرِ لاهیجان چاپخانه برای نشریات گمراه کننده خود داشتند که توسط انقلابیون به آتش کسیده شد.  به لطف خدا وبا هوشیاری مردم وعناصر فعال بویژه با مجاهدت وفداکاری های سردار رشید گیلان شهید حاج شیخ ابوالحسن کریمی ، ریشه فتنه ها کنده شد ولانه ها وآشیانه های آشوب وانحراف ویران شد. در همین کشمکش ها ودرگیری های سیاسی در شهر لاهیجان افرادی مورد ضرب وجرح واقع شدند از جمله اینکه در پارک ملی لاهیجان برادرعزیزم شهید سید علی سعادت از سوی گروه های منافقین ومنحرفین مورد ضرب وجرح  شدید قرار گرفت به طوری که اگر نیروهای انقلابی ومردم  به کمک ودادش نمی رسیدند در آن زمان  به شهادت می رسید.

 بنده در آن زمان تا حدی آشنای به جریان های سیاسی بودم ودر سال های دوم وسوم راهنمایی ونیز اول دبیرستان در مدرسه از این قبیل بحث ها یعنی بحث های سیاسی و... با دیگران داشتیم وبا عنایات الهی جذب هیچکدام از دسته های منحرفین نشدم بلکه برای تقویت انقلاب ونظام جمهوری اسلامی  ومنویات حضرت امام خمینی ره ، نشریات وپوسترها وعکس هایی از امام از بعضی مراکز آن زمان (مثل سازمان تبلیغات اسلامی ونمایندگی دفتر حزب جمهوری اسلامی و...))دریافت می کردم وپخش می نمودم. ودر روزهای جمعه ،برخی از جوانان محل خود را به سوی نماز جمعه می بردم.   

یادم هست که در اوائل انقلاب یک روزی عده زیادی از مردم از لاهیجان تاسیاهکل راهپیمایی وتظاهرات کردند ودر طول مسیر راهپیمایی( لاهیجان_کوی زمانی_ بوجایه_ سادات محله_ ....سیاهکل)  روی در ودیوار آرم مخصوص مجاهدین می زدند ونیز یادم هست که اینها در اکثر منطقه ها ومیدان های شهر  چادرهایی زده بودند وبرای فریب مردم  اجناسی را به قیمت ارزان ویا رایگان در اختیار مردم قرار می دادند وبعضی از جوانان فریب خورده در همه میدان های شهر مستقر می شدند وبا در دست داشتن نشریه های مجاهدین خلق ومانند آن سعی در گمراه کردن جوانان داشتند که اگر هوشیاری وبیداری عناصر فعال بویژه شهید حاج ابو الحسن کریمی( که توسط منافقین با زمینه سازی بعضی ها به شهادت رسید) نبود شاید منطقه گیلان  ، کردستان دیگری می شد. شهید کریمی  به همراهی نیروهای انقلابی وکمک های مردمی همه گروه های منافقین ومنحرفین رادر استان گیلان بویژه در رشت ولاهیجان وسیاهکل  قلع وقمع کرد وقابل توجه اینکه تنها در شهر لاهیجان  تعداد قابل توجهی از منافقین از زن ومرد وپسر ودختر در اوائل انقلاب اعدام شدند وبرگزاری هرگونه مجالس برای آنها از سوی خانواده هاشان ممنوع بود وجلوگیری می شد. منافقین در آن زمان غائله های زیادی در شهرهای گیلان به ویژه در رشت ولاهیجان و...ایجاد کردند وافراد زیادی را در استان گیلان به شهادت رساندند که در تاریخ سیاسی گیلان ثبت شده است.

امر به معروف ونهی از منکر

..............................................                            .........................................

.........................................                  .....................................ادامه دارد..................

.

http://saadat.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html

شرح حال مفصل استاد سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی

**کلیک کنید:(مطالب مفید)

http://nasimemarefat.parsiblog.com/

 حجت الاسلام احمد عبدالله زاده پاشاکی امام جمعه محترم شهر لاهیجان. 

حوزه علمیه لاهیجان  | لاهیجان

**کلیک کنید:(مطالب مفید)

**متاریدینگ ترکیبی از چندین فرقه انحرافی است

متاریدینگ چیست ؟

متاریدینگ توسط شخصی به  نام حسن فراهانی که ادعا می‌کند که روشی نو و خارق العاده برای مطالعه و حفظ قرآن کریم است و با ترکیب برخی از فنون تندخوانی و افکار و روش‌های رایج در معنویت‌های کاذب، اخیرا در مراکز فرهنگی و دانشگاهی کشور تبلیغ می‌شود.

متاریدینگ افکار و فنون معنویت‌های کاذب را با روش‌های کارآمدی از تندخوانی و نیز احادیث و روایاتی که تفسیر به رأی شده‌اند، آمیخته و مخاطب را با پوششی از دین و تأثیراتی از روش‌های استاندار تندخوانی، با افکار و روش‌های رایج در معنویت های کاذب سرگرم می‌سازد.

در ابتدای این نشست، برخی از حاضران که تجربه شرکت در جلسات انحرافی متاریدینگ را داشتند، به بیان تجربیات خود پرداختند.

با متاریدینگ مغز شما 2000 درصد رشد می‌کند

یکی از اشخاص که در این جلسات حاضر شده بود، اظهار کرد: مدتی قبل با تبلیغاتی درباره دوره‌های متاریدینگ یا فرا خواندن مواجه شدم که در آن‌ها گفته می‌شد که مغز شما 2000 درصد رشد می‌کند و قرآن به طور کامل در مغز شما ثبت می‌شود و دیگر فقط قرآن را برای ثواب آن می‌خوانید و این تبلیغات باعث شد تا خیل عظیمی از کسانی که می‌خواستند از معارف قرآن استفاده بیشتری ببرند، در آن ثبت نام کنند.

وی افزود: پس از جلسه آشنایی که با استقبال زیادی روبرو شد، سه برابر جمعیتی که برای کلاس آشنایی آمده بودند، برای ثبت نام آمدند، اما پس از گذشت چند روز از دوره، آرام آرام متوجه برخی مشکلات و موارد بیان نشده شدیم.

شرکت کننده این دوره‌ها تصریح کرد: نخستین ایرادی که به ذهن ما رسید این بود که این روش علمی در هیچ مجمع علمی یا تحقیقاتی ثبت نشده است و استاد این دوره، بدون هیچ گونه تجربه علمی و قبلی، این مسائل را مطرح می‌کرد. دیگر ایراد این دوره این بود که در جلسه آشنایی یا جلسات بعدی، هیچ کس به عنوان فارغ التحصیل این دوره معرفی نشد و استاد این دوره عنوان می‌کرد که من نمی‌توانم از این افراد دعوت کنم تا خودشان را معرفی کنند و از طرف دیگر خود این فرد نیز با این عنوان که نمی‌خواهم جلوه گری کنم، از نشان دادن توانایی‌های خود طفره می‌رود.

تجربه کننده این دوره، خاطرنشان کرد: این فرد در حالی که 9 سانس دو ساعته و به مدت دو روز در قم کلاس دارد، اما خود برای خواندن برگه سوالات، بیش از حد معمول وقت صرف می‌کند و توانایی ای از خود نشان نمی‌دهد.

این طلبه حوزه علمیه افزود: مواردی از توهین به مقدسات شیعه و صدیقه کبری(س) و مراجع عظام تقلید در گفته‌های این فرد مشاهده شده است و از طرف دیگر در برخی موارد، مسائلی مانند شفای کوانتومی را مطرح کرده است که جزو عقاید انحرافی به شمار می‌رود.

متاریدینگ به دنبال مبحث انحرافی چشم سوم است

یکی دیگر از طلاب حوزه علمیه قم که در جلسات انحرافی متاریدینگ شرکت کرده بود، در ادامه به بیان تجربیات خود پرداخت و اظهار کرد: من اشتیاق زیادی برای حفظ قرآن و تندخوانی داشتم و به خاطر اعتمادی که به محل برگزاری این کلاس‌ها و برخی اساتید ثبت نام کننده در این کلاس‌ها داشتم، در آن کلاس‌ها ثبت نام کردم اما از همان ابتدا بحث چشم سوم مطرح شد و من به علت مطالعه ای که از قبل داشتم، به این مسائل شک کردم و تحقیقات خودم را آغاز کردم.

وی افزود: این فرد تمریناتی را با ظاهر قشنگ و زیبا به طلاب و مردم ارائه کرده است اما در واقع به مانند یک اسب تراوا وارد اذهان می‌شود و شبهات را با پاسخ‌هایی که از قبل آماده کرده است، جواب می‌گوید تا بتواند روش متا را وارد حوزه علمیه کند.

این فرد شرکت کننده در دوره‌های متاریدینگ خاطرنشان کرد: این فرد ادعای بزرگی می‌کند و می‌گوید می‌خواهیم با این روش به یک روش تراکمی برسیم و تحولی در آموزش دانشگاه و حوزه در ایران ایجاد کنیم این در حالی است که تمریناتی که وی ارائه می‌کند، بیشتر تمرینات یوگاست که از آنها می‌توان مالش چشم، فعال سازی چشم سوم و غیره را نام برد.

این طلبه حوزه علمیه تصریح کرد: این فرد در صحبت‌های خود حرفی از یوگا نمی‌زند اما تمرینات عملی ولی و مطالب نوشته شده در جزوات، همان یوگاست و افراد فراری از این روش انحرافی را به طور عملی در دام می‌اندازد.

وی با اشاره به برخی افراد و کتب مطرح شده در این جلسات، افزود: این فرد از برخی افرادی که کتب انحرافی دارند، نام می‌برد و آن‌ها را ترویج می‌کند در حالی که فلان کتاب اصلا به درد زن خانه دار نمی‌خورد و توسط این فرد تبلیغ می‌شود.
این فرد شرکت کننده در جلسات انحرافی متاریدینگ خاطرنشان کرد: وی حوزه و دانشگاه را کاملا خلع سلاح می‌کند و می‌گوید حوزه در عرفان بسیار ضعیف است و پس از خلع سلاح حوزه علمیه قم، به تبلیغ روش خود می‌پردازد.

طلبه حوزه علمیه قم، مهم‌ترین انتقاد خود به این کلاس‌ها را حرکت بر خلاف ادعای مطرح شده توسط خودش ذکر کرد و گفت: وی می‌گوید که من 50 عرفان را پایین کشیده‌ام اما ما در این کلاس‌ها برای تقویت خواندن و کسب اطلاعات، ثبت نام کردیم و به دنبال عرفان نبودیم که وی برای ما از عرفان صحبت می‌کرد.

وی افزود: یکی از اساتید می‌گفت حرف‌های این فرد و امثالهم تنها تکنیک است اما در جواب وی باید گفت که این تکنیک فرد را به بغل عرفان‌های انحرافی می‌برد، دیگر تکنیک نیست و با مسائل انحرافی خلط شده است.

ح.ف حاضر به مناظره نیست

در ادامه این جلسه، حجت الاسلام مهدی میرزایی، استاد عرفان‌های نوظهور و پژوهشگر کابالا اظهار کرد: وقتی تبلیغ متاریدینگ را دیدم، با توجه به آشنایی با عرفان‌های نوظهور، در آن شرکت کردم و در جلسات اول تا سوم، بحث انحرافی ای مطرح نشد اما در جلسه بعدی، متوجه شدم که منظور ایشان از چشم سوم، همان چشم برزخی است و این موضوع را از این شخص پرسیدم.

استاد و پژوهشگر عرفان‌های نوظهور، افزود: این فرد در پاسخ، به مظلوم نمایی دست زد و خود را جمع کننده عرفان‌های انحرافی مانند فالون دافا و عرفان حلقه دانست و از کنار این مسئله بدون پاسخ مشخصی گذشت و حتی حاضر به مناظره در این مورد نشد.

مدعی متاریدینگ، به حوزه علمیه قم توهین می کند

دانشجوی شرکت کننده در این جلسات، سخنران بعدی این جلسه بود و اظهار کرد: برخی از تمرین‌های ذکر شده در این جزوات، همان تمرین‌های مطرح شده برای فعال کردن چشم سوم است و نکته دیگر این که متای پیشرفته را عرفان محض دانست.
وی افزود: برخی عوارض جانبی مانند سر درد برای افراد شرکت کننده پیش آمده است که این فرد در برابر آن پاسخگو نیست و به طور مستقیم به روحانیت توهین می‌کند و آن‌ها را افراد پارچه به سر می‌نامند اما این کارهای وی در مقابل این که فعالیت‌های خود را با برگزاری کلاس در قم، به حوزه علمیه مستند می‌کند، از همه مهم تر است.

متاریدینگ، ترکیبی از چندین فرقه انحرافی است

پس از صحبت‌های حاضران درباره کلاس‌های انحرافی متاریدینگ، حجت الاسلام و المسلمین مظاهری سیف، پژوهشگر و نویسنده عرفان‌های نوظهور به ایراد سخن پرداخت و اظهار کرد: از اینکه مدرسه کلام  و عرفان در موقعیت مناسبی به سراغ این عرفان نوظهور آمده است، خوشحالم و باید از طلابی که به این فرد در کلاس‌های انحرافی خود اعتراض کرده‌اند، تقدیر شود.

استاد عرفان‌های نوظهر حوزه علمیه قم افزود: به طور کلی آنچه در مورد متاریدینگ می‌دانیم این است که تلفیقی از روش‌های تندخوانی و برخی از عرفان‌های کاذب به شکل ترکیبی است و این کار جدیدی نیست و عرفان‌های کاذب از این روش‌ها، به شکل گسترده ای استفاده می‌کنند.

مدیر موسسه بهداشت معنوی تصریح کرد: این تلفیق برای نشان دادن کارآمدی و توسعه عرفان‌های نوظهور صورت گرفته است و در عین حال لایه ای از معنویت اسلامی روی آن کشیده شده است تا با پذیرش بیشتری مواجه شود.

تبلیغ معنویت بدون خدا

استاد حوزه علمیه قم اهم موارد انحرافی در متاریدینگ مطرح شده را بر شمرد و اظهار کرد: نخستین مورد انحرافی متاریدینگ تبلیغ معنویت بدون اعتقاد به خداست و در جزوات ح.ف آمده است: «عمل به معنویت می تواند اثر سلامت بخش در مغز داشته باشد. مهم نیست که چگونه به خدا ایمان دارید، زیرا دلایل قابل توجهی وجود دارد مبنی بر اینکه چنین عملکردی حتی اگر به خدا اعتقاد نداشته باشید، مؤثر است.» (جزوه پنجم.ص1)

کاهش عبادت و معنویت و بی اهمیت نشان دادن معنویت دینی

حجت الاسلام مظاهری سیف افزود: فروکاهش عبادت و معنویت به پیامدهای مادی و دنیوی آن و در نتیجه تأیید بی اهمیت بودن مسائل متعالی و معنویت دینی یا خداگرا از دیگر موارد انحرافی این شبه عرفان نوظهور است به طوری که عبادت‌های شرعی با مراقبه‌های بودایی و هندویی هم رتبه تلقی می‌شود.

وی افزود: این بحث مقدمه سازی و توجیه آموزش مراقبه به سبک بودایی و هندویی در جلسات آینده است و در جزوات ح. ف آمده است: مراقبه و عبادت مداوم سبب تقویت عملکرد عصبی در بخش های خاصی از مغز می شود که به دنبال آن اضطراب و افسردگی کاهش یافته و آگاهی اجتماعی و همدلی و شناخت و هوشمندی افزایش می یابد… وقتی که از نزدیک به اصول نرولوژیکی که پس زمینه اغلب سلوک های معنوی را تشکیل می دهد نگاه کنیم، می بینیم که منافع حاصل از مراقبه می تواند بی ارتباط به مذهب باشد.» (همان.ص1)

حجت الاسلام مظاهری سیف تصریح کرد: این فرد پس از همسان انگاری عبادات شرعی و مراقبه به آموزش هشت روش مراقبه می‌پردازد و می گوید: «مستندات علم اعصاب به ما در تهیه ی فهرست هشتگانه برای حفظ سلامت مغز کمک کرده اند؛ اما حتما روش های مؤثر دیگری وجود دارد که از دید ما دور مانده اند. من فکر می کنم فهرست ما شما را شگفت زده خواهد کرد. هیچ یک از روش ها بر پایه اصول دینی بنا نشده است، ولی خودتان می توانید آن ها را با آیین های معنوی مورد علاقه خود ادغام کنید.» (همان.3)

استاد عرفان های نوظهور و فرقه های معنویت گرا خاطرنشان کرد: در شمار پیامدهای مراقبه گفته می‌شود که «پندار ما از خدا عوض می شود.» (همان.ص3) پندار خدا یکی از مفاهیم اساسی در معنویت‌های کاذب است و آثار کسانی همچنون «نیل دونالد والش»، «اشو» و «دیپاک چوپرا» بر این موضوع تأکید دارند، که پندار ما از خدا باید عوض شود، ما خدا را موجودی عینی و متعالی می‌پنداریم، اما در آستانه عصر جدید متوجه ای موضوع می‌شویم که خودمان خدا هستیم و نیروهای درونی خودمان را به پنداری از خدا فرافکنی می‌کرده‌ایم و آن‌ها برای تغییر این پندار، مراقبه‌هایی به سبک هندویی و بودایی را پیش نهاد می‌کنند.

متاریدینگ به دنبال مراقبه های 8 گانه مکتب انحرافی اوشو است

استاد حوزه علمیه قم افزود: اولین مراقبه ای که این فرد از مراقبه های 8 گانه معرفی می کند، خنده است که توسط عرفان اوشو عینا مطرح شده است. از سوی دیگر این فرد افراد را به سمت مراقبه هل می دهد و از ابزارهای مختلفی مانند فیلم های تخیلی و کتاب ها استفاده می کند.

مدیر موسسه بهداشت معنوی تصریح کرد: این در حالی است که در اسلام، مراقبه حقیقی، تفکر و افزایش فعالیت های ذهی است و این مراقبه ای بود که پیامبر(ص) و امام علی(ع) انجام می داد، این در حالی است که آرامشی که این افراد دنبال می کنند، رسیدن به معنویت نیست بلکه رسیدن به ترشح هورمون های آرامش بخش در خون است.

استاد عرفان های نوظهور خاطرنشان کرد: مراقبه در مذاهب شرقی و هم چنین معنویت‌های کاذب در نقطه مقابل معنویت اسلامی قرار دارد، به طوری که در آن‌ها توقف تفکر و خلسه و رخوت حالتی معنوی محسوب می‌شود و آمادگی برای تجربه‌های موهوم و تخیلات ارزش معنوی پیدا می‌کند. این ویژگی نه تنها در خمیازه بلکه در سایر مراقبه‌های شرقی نقش بنیادی دارد.

وی با بیان مثالی از جزوات این فرد، افزود: «بعد از 10 تا 15 خمیازه احساس می کنید که باید ادامه بدهید و چشمهایتان اشک آلود می شود و بینی تان آبریزش پیدا می کند. احساس حضور می کنید و بی نهایت آرام و اسوده می شوید و به شدت هوشیار می شوید.» (همان.ص7)

معنویت‌های کاذب انسان را در مقام خدایی می‌دانند

حجت الاسلام مظاهری سیف تاکید کرد: معنویت‌های کاذب در این باور اتفاق نظر دارند که با تغییرات کیهان شناختی معاصر تحولات معنوی و درونی در حال وقوع است و ما در آستان? عصر جدیدی از تمدن بشر هستیم. عصری که با آگاهی نوین معنوی شکل می‌گیرد، دور? ادیان گذشته به پایان می‌رسد، انسان به الوهیت درونی پی می‌برد و قدرت‌های فوق العاده خود را کشف می‌کند.

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به یکی از جزوات این فرد، تصریح کرد: این فرد می‌گوید: «با نزدیک شدن منظومه شمسی به خورشید مرکزی، نیروی ادراکی ذهنی انسان ها افزایش می یابد. از آنجا که در آغاز یک عصر جدید قرار گرفته ایم؛ تصور می شود که بسیاری از رازهایی که تا کنون بر انسان ها پنهان بوده است، در این زمان بر همگان آشکار خواهد شد. این امر مهم از طریق دستیابی به بعد چهارم محقق می گردد، کسانی که به بعد چهارم نابینا باشند، از این مقوله محروم خواهند ماند. اشراف به ابعاد دیگر جهان هستی از طریق چشم سوم میسر می شود.» (جزوه هفتم.ص1)

پژوهشگر عرفان های نوظهور و معنویت های انحرافی تاکید کرد: مروجین عرفان های نوظهور اعلام می کنند که ما در آستانه عصر جدید هستیم و در حال به دست آوردن قدرت هایی هستیم که به خدایان نسبت می دادیم.

حجت الاسلام مظاهری سیف تصریح کرد: چشم سوم که در معنویت‌های کاذب مورد تأکید است، معمولاً نوعی تجرب? توهمی است، که معمولاً شخص به احساس سرخوشی می‌رسد و ممکن است مکاشفات کاذب و موهومی داشته باشد. در برخی از موارد باز شدن چشم سوم به ارتباط با جانّ منجر می‌شود، چنانکه در بین یوگی ها، تمرین کنندگان عرفان حلقه، عرفان سرخ پوستی و سایر معنویت‌های کاذب رخ می‌دهد.

مدیر موسسه بهداشت معنوی خاطرنشان کرد: در یکی از جزوات این فرد آمده است: «اشراف به ابعاد دیگر جهان هستی از طریق چشم سوم میسر می شود . افراد معمولی که فقط از چشم سر برای رؤیت استفاده می کنند، نسبت به متافیزیسن ها که از توانایی های چشم سوم بهره می گیرند نابینا محسوب می گردند. چشم سوم یک در، یک راه و یک روزنه به سوی نور و روشنایی است . بسیاری هستند که که می خواهند درباره ی چشم سوم بیشتر بدانند. اینان طالبان واقعی دانش حقیقی هستند.»

استاد حوزه علمیه قم گفت: آن چه این فرد می گوید رسما حرف های مرتبطین با اجنه و شیاطین است که توسط این فرد بیان شده است. در حالی که دانش واقعی در معنویت دینی خداشناسی و شناخت تکالیف در برابر اوست، نه تجربه‌های موهوم که گاهی با استفاده از گیاهان توهم زا در یوگا و عرفان سرخ پوستی دنبال می‌شود.

تطبیق چشم سوم بر چشم دل، انحرافی است

وی افزود: تطبیق چشم سوم بر چشم دل که در روایات و منابع دینی آمده است از دیگر موارد انحرافی عنوان شده توسط این فرد است و می گوید: «چشم سوم بدان سبب گویند که چشم‌های فیزیکی راست و چپ را اول و دوم در نظر گرفته و دو تا حساب شده‌اند، پس این ساختار چشم سوم نام گرفته است. چشم دل عنوانی است که بیشتر در ادبیات عرفان  به کار می‌رود. معادل عربی آن «بصر قلب» است که در احادیث و روایات نیز بدان اشاره شده است.» (همان)

حجت الاسلام مظاهری سیف تصریح کرد: یکی از اصول رایج در عرفان های کاذب، تجسم خلاق است و خلاصه آن این است که هر چه می خواهید را می توانید با تجسم، طلب کنید و به آن برسید.

مدیر موسسه بهداشت معنوی افزود: در کتاب های یوگا گفته می شود که کسی تا به انتهای آن نرسد، به چیزی نمی رسد و یوگا یک مذهب پنهانی است زیرا اگر مراحل آن گفته شود، افراد آن را غیر انسانی می بینند.

حجت الاسلام وحید حاجی آقازاده نیز در این جلسه اظهار کرد: این فرد قرآن را تابلوی خود قرار داده است و طلاب و فضلای حوزه علمیه قم را هدف قرار داده است و این در ذهنیت مردم تبعات خیلی بدی دارد.

مدیر موسسه بهداشت معنوی افزود: باید جلوی این بحث ها در حوزه گرفته شود و توبیخ شفاهی کفایت نمی کند زیرا این فرد عددی نبود و با ارتباط با نهادهای حوزوی، خود را مطرح کرده است.

• 

  مبانی متاریدینگ با عرفان‌های سکولار و انحرافی آمیخته است

  خرداد 04, 1394
• 

  نقد حجت الاسلام اسکندری در رابطه با متاریدینگ

  اردیبهشت 05, 1394
• 

  سوء استفاده برگزار کنندگان متاریدینگ از نهادهای مختلف تا کی ادامه دارد؟!

  ***نسیم معرفت***

http://www.faraghlit.com/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%86%DA%AF-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA/