نقل از سایت ستاره بقیع

کنیه ها و القاب مشهور حضرت فاطمه س به شرح ذیل است:

الف – کنیه ها:

امالحسن ، ام الحسین، ام المحسن، ام الائمه، وام ابیها.

ب: القاب:

1- سیده : ( بانو)

2- نوریه: (از جنس نور).

3- إنسیه حوراء: (حوریه ای از جنس انسان)

4- حانیه: (دلسوز و مهربان)

5-عذراء: (دوشیزه)

6- کریمه :(بزرگوار)

7- رحیمه (مهربان)

8- شهید : (شهید شده در راه خدا، و یا شاهد أعمال)

9- عفیفه: (پاکدامن)

10-قانعه: ( رأی به رضای الهی)

11- رشیده:(دلیر )

12- شریفه: (شریف و بزرگوار)

13- حبیبه: (دوست خدا)

14- محرمه : (حرام شده بر آتش ، و یا حرام بر غیر حضرت علی (ع) )

15- صابره : ( شکیبا و بردبار)

16- سلیمه : (بی عیب )

17- مکرمه: ( مورد تکریم خداوند)

18- صفیه : (برگزیده)

19- عالمه : ( دانشمند و دانا)

20- علیمه : (عالم و دانا)

21- معصومه : (بی گناه)

22- مغصوبه: ( آنکه مالش غصب شده )

23- مظلومه : ( مورد ستم قرار گرفته )

24- میمونه: ( مبارک و پر برکت)

25- منصوره : (یاری شده از طرف خداوند)

26- محتشمه: ( با شوکوه)

27- جمیله : ( زیبا )

28- جلیله : (با هیبت و شوکوه)

29- معظمه: ( با عظمت)

30- حامله البلوی: (بلاکش)

31- حلیفته العباده: (هم سوگند و رفیق عبادت)

32- حبیبه الله: (دوست خدا)

33- رکن الهدی: (ستون هدایت)

34- ایه الله: ( نشانه خدا)

35- ایه نبوه: (نشانه رسول)

36- شفیه : (شفاعت کننده)

37- ام الخیره: ( مادر نیکی ها)

38- تفاحه الجنه: ( سیب بهشتی)

39- مطهره: (پاک شده)

40- سیده النساء: (بانوی زنان)

41- بنت المصطفی : ( دختر پیغمبر)

42- صفوه: (برگزیده)

43- موطن الهدی: (پناهگاه هدایت)

44- قره عین المصطفی: (روشنی چشم پیغمبر)

45- بضعه المصطفی: (پاره تن پیغمبر)

46- مهجه قلب المصطفی ( شادی دل پیغمبر)

47- بقیه المصطفی : (بازمانده پیغمبر)

48- حکیمه :(مصلحت دان)

49- فهیمه : (دانا)

50- محزونه: (غمگین)

51- مکروبه : (پر بلا)

52- علیله: (بیمار)

53- عابده: (عبادت کننده)

54- زاهده: (بی اعتناءبه دنیا)

55- قوامه: (موجب پا بر جایی آفرینش )

56- قائمه: (شب زنده دار، و یا به همان معنای قوامه)

57- باکیه: (گریه کننده)

58- صوامه: (بسیار روزه دار)

59- عطوفه: (با عطوفت)

60- رئوفه: (مهربان)

61- حنانه: (با مهر و محبت)

62- بره: (نیکوکار)

63- أنانه: (دردمند ونالان)

64- دوحه النبی: (شاخسار پیامبر)

65-زوجه الوصی: (همسر علی (ع) )

66- عر] غراء: (سفید روی و نورانی)

67- روح أبیه: (جان پدرش )

68- دره بیضاء: (گوهر درخشان)

69- واسطه: (واسطه بین خداو خلق او)

70- ولیه الله: (ولی خدا)

71- سر الله: (راز خدا)

72- أمینه الوحی: (امانت دار وحی إلهی)

73- زجاجه: (شیشه نور)

74- لیله القدر: (شب قدر)

75- عالیه: (بلند مرتبه)

76- مکسوره الضلع: (پهلو شکسته)

77- رفیض الصدر: (پهلو شکسته)

78- خفی القبر: (آنکه قبرش پنهان است)

79- مجهوله القدر: (آنکه قدر و ارزشش ندانسته است)

80- کوثر: (خیر کثیر)

81- شفیقه: (دلسوز امت)

82- حصان: (قلعه امنیت)

83- الحره: (آزاده)

84- مریم کبری: (مریم بزرگتر)

85- بتول: (غیر حائضه تا آخر عمرش )

86- زهره: (نورانی)

87- محتجبه: (با حجاب)

88- محترمه: (با احترام)

89- وارثه سیدالانبیاء: (وارث پیغمبر)

90- موصوفه: (وصف شده در کتابهای آسمانی)

91- و...(المعجم الکبیر، ج (22)، ص(397)

منبع کتاب:عزیز پیامبر فاطمه (س)

 نقل از سایت بلاغ

القاب زیبای حضرت فاطمه(س)

محل دفن حضرت فاطمه زهرا(س) کجاست؟/ 4 نقل تاریخی و روایی

(نقل از سایت خبر آنلاین)

به گزارش خبرآنلاین به نقل از منابع روایی و تاریخی به 4 نقل تاریخی درباره محل دفن حضرت فاطمه اشاره کره ایم که می خوانید.

حضرت فاطمه زهرا(س) به حضرت علی(ع) سفارش کرد که قبرش را پنهان سازد تا دلیل و شاهدی بر ستم‌های روا شده بر او باقی گذارد و مخالفت و مبارزه خویش را با غاصبان و خلافکاران جاوید سازد. آن حضرت نیز وی را شبانه دفن کرد و موضع قبرش را پنهان ساخت.
در مورد محل دفن حضرت فاطمه(س) چهار قول وجود دارد:
1. برخی مزارش را در بقیع می‌دانند؛ از جمله اربلی در کشف الغمه و سیدمرتضی در عیون المعجزات. اهل سنت نیز بر این باورند. آنان مزاری را که در کنار مرقد چهار امام قرار دارد، مدفن فاطمه زهرا(س) می‌دانند. علامه مجلسی می‌نویسد: چون علی، فاطمه را به مصلّا آورد و نماز خواند، دست‌ها را به سوی آسمان بلند کرد و گفت پروردگارا! اینک فاطمه دختر پیامبر توست که او را از ظلمات دنیا به سوی نورانیّت آخرت حمل کردم. در این وقت، منادی ندا در داد که بقعه بقیع، محل دفن است و به سوی آن بروید. وقتی امیرالمؤمنین به آنجا رسید، دید قبری ساخته و لحدی پرداخته‌اند. پس پیکر فاطمه را آنجا به خاک سپرد.
ابن جوزی هم می‌نویسد: فاطمه در بقیع مدفون است و این مطلب را شاید از آنجا استفاده کرده‌اند که علی بن ابی‌طالب صورت چهل قبر جدید را در بقیع احداث کرد و چون مخالفان خواستند قبور جدید را مورد تعرّض قرار دهند، آن حضرت عصبانی شد وآنها را تهدید به قتل کرد و با این وصف مشخص می‌شود که یکی از مزار‌ها به فاطمه(س) تعلق دارد.
علامه نور الدین سمهودی می‌گوید: ارجح آن است که تربت شریفش در بقیع است.(1) ولی گفته‌اند قبری که در بقیع وجود دارد، قبر فاطمه بنت اسد است نه حضرت فاطمه(س).
2. عده‌ای چون ابن سعد، صاحب طبقات، خاطرنشان کرده‌اند که فاطمه در خانه عقیل دفن شده ‌است.(2)
3. بعضی گفته‌اند آن بانو در روضه رسول خدا دفن است. مجلسی از محمد بن همام نقل کرده که وی گفت: علی، فاطمه را در روضه پیامبر مدفون ساخت، ولی آثار قبر را از بین برد. باز مجلسی از کنیز زهرا، فضه، نقل کرده است: در روضه پیامبر بر فاطمه نماز خواندند و او همان جا دفن شد.
شیخ طوسی می‌گوید: از جمله شواهدی که می‌توان برای این احتمال اقامه کرد، حدیثی است که از رسول خدا(ص) نقل شده است که فرمود: "بین قبر من و منبرم، روضه‌ای از روضه‌های بهشت وجود دارد".
شاهد دیگر اینکه نوشته‌اند: علی در روضه نبی اکرم(ص) بر فاطمه نماز خواند، سپس پیامبر را مخاطب ساخت و فرمود: سلام من بر تو و دخترت باد یا رسول الله که در جوارت دفن است.(3)
4. عده‌ای گفته‌اند: فاطمه را در خانه‌اش دفن کردند که قرائن و روایات زیادی این قول را تأیید می‌کند؛ از جمله اینکه حضرت علی پس از دفن بدن فاطمه، از جای برخاست و رو به قبر پیامبر گفت: "درود من و دخترت بر تو باد ای فرستاده الهی که اکنون دخترت در جوار تو فرود آمده است" و می‌دانیم که خانه فاطمه در مجاورت روضه پیامبر قرار داشت.(4)
شیخ صدوق (م 389) می‌نویسد: برایم ثابت شده که فاطمه را در خانه‌اش به خاک سپبرده‌اند و پس از آنکه مسجد را توسعه دادند، قبر آن بانو در مسجد واقع شد. من سالی که به سفر حج رفتم، در مدینه رو به سوی خانه فاطمه ـ که از استوانه رو به روی باب جبرئیل تا پشت خظیره مرقد نبوی است ـ کردم و در آنجا زیارت فاطمه را به جای آوردم.(5) سید محسن امین عاملی نوشته است: آن حضرت در خانه‌اش به خاک سپرده شد و این قول به صواب نزدیک‌تر است.
شیخ طوسی یادآور می‌شود: قبر فاطمه را در خانه پیامبر می‌توانی زیارت کنی و برخی او را در خانه‌اش مدفون می‌دانند. این دو قول از نظر من، به هم نزدیک‌اند و بهتر است حضرت در هر دو مکان زیارت شوند، ولی روایت دفن فاطمه در بقیع از صحت دور است.(6)
منابع:
1. اخبار مدینه (خلاصة الوفاء باخبار دار المصطفی) ص291.
2. طبقات، ابن سعد، ج 8، ص 20؛ اخبار مدینه، ص 290.
3. بحارالانوار، ج 43، ص185.
4. نهج البلاغه، ترجمه فیض الاسلام، ص652، خطبه195.
5. من لایحضره الفقیه، شیخ صدوق، ج2، ص469 و 906.
6. بحارالانوار، ج 97، ص 196 ـ 197؛ فاطمه زهرا، علامه سید محمد حسین فضل الله، ص96.
/62304

{نقل از سایت شهیدآوینی}

19 - تسبیح خداوند قبل از خلقت آدم 
ابوسعید خدرى گوید: در خدمت رسول خدا صلى الله علیه و آله نشسته بودیم ، مردى از راه رسید و از حضرت درخواست کرد که درباره بیان خداوند که فرموده است : استکبرت ام کنت من العالین ، توضیح دهد که اینان چه کسانى هستند که از ملائکه مقربین برتر و والاترند؟
رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: منظور از آنان من ، على ، فاطمه ، حسن و حسین مى باشیم که در سرادق عرش بودیم و دو هزار سال پیش از آن که خداوند آدم علیه السلام را بیافریند، خداوند را تسبیح مى کردیم و ملائکه با تسبیح ما تسبیح مى کردند، هنگامى که خداوند آدم را آفرید به ملائکه دستور فرمود که بر او سجده کنند، و مامور به سجده نشده بودند مگر به خاطر وجود ما. به جز ابلیس ، همه فرشتگان سجده کردند. خداوند متعال به او فرمود: اى ابلیس ! چه چیز تو را بازداشت از این که بر آن چه که من با دست قدرت خود آفریده ام ، سجده کنى ؟ آیا استکبار ورزیدى یا از موجودات عالى و برتر بودى ؟
یعنى از این پنج تنى که اسامى آنان در سرادق عرش نوشته شده بود. پس ما هستیم آن باب خدایى که از آن در وارد مى شوند و هدایت یافتگان به وسیله ما هدایت مى گردند. هر کس ما را دوست داشته باشد خداوند او را دوست داشته به بهشت خود واردش مى سازد و هرکس با ما دشمنى کند خداوند او را دشمن داشته به آتش داخلش مى کند. و دوست ندارد ما را مگر کسى که از دامان پاک و پاکیزه زاده شده باشد.
20 - سلام هفتاد هزار فرشته بر فاطمه (س ) هنگام عبادت  
علامه مجلسى اعلى الله مقامه روایت کند که پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: فاطمه بانوى زنان جهانیان از پیشینیان و آیندگان است . او در محراب خود مى ایستد و هفتاد هزار فرشته مقرب بر او سلام مى دهند و او را به همان گونه که با مریم سخن مى گفتند، صدا مى زنند و مى گویند: اى فاطمه ! همانا خداوند تو را برگزید، و پاک ساخت و بر زنان جهانیان برترى داده است . ⁽¹⁵⁾
21 - فاطمه (س ) حاصل ریاضت اربعین 
دورى پیامبر از مردم ، انس با خدا و عبادت و نماز و روزه چهل روز دلیل بر قداست و شخصیت ملکوتى حضرت فاطمه علیهاالسلام است . چنانچه قبل از بعثت نیز پیامبر خدا صلى الله علیه و آله از مردم کناره گرفت و در غار حرا به عبادت و مناجات با خدا پرداخت . همچنین اشتیاق حضرت خدیجه علیهاالسلام به دیدار پیامبر و قبول هدیه حق در دوران ریاضت رسول خدا صلى الله علیه و آله و برکاتى که اربعین دارد، قابل توجه است ، چنانچه فرمود: من اخلص عبد لله - اربعین صباحا الا جرت ینابیع الحکمة من قلبه على لسانه ؛
کسى که چهل شبانه روز براى خدا اخلاص پیشه کند، چشمه هاى حکمت از قلب وى بر زبانش جارى مى شود. ⁽¹⁶⁾
22 - با رکوع کنندگان رکوع کن 
از عایشه روایت شده که گوید: هنگامى که فاطمه از پیش روى مى آمد راه رفتنش بسان راه رفتن رسول خدا بود. او هرگز مانند دیگر زنان خون حیض ‍ ندید، زیرا از سیب بهشتى آفریده شده بود. حسن را بعد از نماز عصر به دنیا آورد و بلافاصله از نفاس پاک شد و غسل کرد و نماز مغرب را به جاى آورد.
اسحاق بن جعفر بن محمد بن عیسى بن زید بن على گوید: از حضرت صادق شنیدم که مى فرمود: از آن جهت حضرت فاطمه را محدثه نامیدند که ملائکه از آسمان فرود آمده همان گونه که با حضرت مریم علیهاالسلام صحبت مى کردند، با آن حضرت نیز صحبت مى نمودند و مى گفتند: اى فاطمه ! خداوند تو را برگزیده و پاک و طاهر کرده و بر دیگر زنان برگزیده جهان برترى داده است . اى فاطمه ! در پیشگاه پروردگارت خضوع کن ، سجده نما و با رکوع کنندگان رکوع بنما! فاطمه علیهاالسلام با آنان صحبت مى کرد. ⁽¹⁷⁾
23 - گهواره فرزند و نماز 
روایت شده : گهگاهى که حضرت فاطمه زهرا در حال نماز و عبادت بود و یکى از کودکانش مى گریست ، گهواره کودک خود به خود مى جنبید، زیرا فرشته اى آن را به حرکت در مى آورد. ⁽¹⁸⁾
24 - نزول مصحف در محراب عبادت  
ابوبصیر گوید: از حضرت امام محمد باقر علیه السلام درباره مصحف فاطمه پرسیدم ، فرمود: مطالبى است که پس از درگذشت پدرش ، حضرت رسول ، بر ایشان نازل شد. گفتم : آیا از قرآن چیزى در آن هست ؟
فرمود: چیزى از قرآن در آن نیست .
عرض کردم : آن را برایم توصیف فرمایید!
فرمود: آن داراى دو جلد از جنس زبرجد قرمز است و به اندازه طول و عرض یک برگ مى باشد.
عرض کردم : ورقه و برگ آن از چیست ؟
فرمود: از در سفید که با گفتن کلمه کن به وجود آمده است .
عرض کردم : چه چیزى در آن نوشته شده است ؟
فرمود: اخبار آن چه که تا به حال بوده است و آن چه که تا روز قیامت خواهد بود و اخبار هر یک از آسمان ها و تعداد فرشتگان هر یک از آن ها، نامه هاى فرستادگان خدا از انبیاى مرسل و غیر مرسل و اقوامى که اینان بر آنها مبعوث شده اند، اسامى مخالفان و تکذیب کنندگانش و گروندگان به آن ها، اسامى تمام مومنان و کافران از آغاز تا پایان آفرینش ، نام هاى شهرها و ویژگیهاى هر شهرى ، چه در شرق و چه در غرب جهان ، تعداد مومنان هر شهر و آمار کافران آن ، ویژگیهاى تمام کسانى که تکذیب کرده اند، مشخصات اقوام پیشین و داستان هاى مربوط به آنان ، طاغوتیانى که به قدرت رسیده اند و دوران فرمانروایى و تعداد آنان ، مشخصات ائمه و اسامى آنان ، و مدت زمانى که هر یک از آنان امامت و پیشوایى و زمامدارى داشته اند، ویژگیهاى بزرگان آن ها و خلاصه هر گونه دگرگونى و نقل و انتقالى که در ادوار گوناگون انجام گیرد، همگى اینها در مصحف حضرت فاطمه وجود دارد.
عرض کردم : فداى شما بشوم ، چند دوره وجود دارد؟
فرمود: پنجاه هزار سال که مى شود هفت دوره . در آن مصحف اسامى همه آفریدگان و مدت عمر آنها، صفت بهشتیان ، تعداد کسانى که وارد بهشت خواهند شد، تعداد جهنمیان و نام هاى هر یک از آن دو گروه ، و نیز در همان مصحف علم قرآن به همان گونه که نازل شده است و همچنین علم تورات و انجیل و زبور به همان ترتیب نزول ، و تعداد درختان و سنگریزه هاى هر شهر و دیار وجود دارد.
حضرت باقر علیه السلام فرمود: هنگامى که خداوند خواست این مصحف را بر آن حضرت نازل فرماید، دستور داد که جبرئیل و میکائیل و اسرافیل آن را برداشته نزد آن حضرت بیاورند. این نزول در ثلث دوم شب جمعه در هنگامى که حضرت در محراب خود به نماز ایستاده بود، واقع شد. فرشتگان سر پا ایستاده تا این که حضرت نشست . پس از آن که از نماز فارغ شد، سلام کرده گفتند: خداوند به تو سلام مى رساند و مصحف را در دامان آن حضرت گذاشتند. حضرت فرمود: سلام مخصوص خداوند و از سوى او و به سوى اوست و بر شما اى فرستادگان خدایى سلام و سلامتى باد! آن گاه به آسمان رفتند. پس از نماز صبح تا سر ظهر به طور پیوسته به خواندن و مطالعه آن مشغول شد تا این که به آخرش رسید آن حضرت بر تمامى خلق خدا از جن و انس ، پرندگان و وحوش ، ملائکه و پیامبران واجب الاطاعة مى باشد.
راوى مى گوید عرض کردم : فدایتان شوم ، پس از آن حضرت این مصحف به چه کسى منتقل شد؟
فرمود: آن را به امیرالمومنین علیه السلام داد و پس از درگذشت حضرت على ، به امام حسن و بعد به امام حسین و بعد نزد اهلش باقى مى ماند تا این که به صاحب این امر واگذار کند.
عرض کردم : این علم بسیار زیاد است !
فرمود: اى ابومحمد! آن چه را که من به تو گفتم ، در دو برگ اول آن بود و مطالب پس از ورقه دوم را براى تو نگفتم و حتى یک حرف از آن را هم بازگو نکردم . ⁽¹⁹⁾
25 - نور فاطمه (س ) براى ملائکه آسمان 
پیامبر گرامى اسلام صلى الله علیه و آله در شاءن مقام دختر بزرگوارش ‍ حضرت زهرا علیهاالسلام فرمودند: دخترم فاطمه سیده بانوان جهان از پیشینیان و آیندگان است وى پاره تن من است و نور چشم و میوه قلب و روحى که در میان دو پهلوى من است . او حوریه است به صورت انسان . آن هنگام که در محراب عبادت در برابر پروردگارش مى ایستد، نور وى براى ملائکه آسمان مى درخشد، آن گونه که نور ستارگان براى اهل زمین درخشندگى دارد. در آن هنگام پروردگار بلند مرتبه به فرشتگان خود مى فرماید: اى فرشتگانم ! به بنده ام نظر افکنید، فاطمه سیده و سرور کنیزانم که در برابر ایستاده ، اعضاء و جوارح او از ترس من مى لرزد و با تمام قلب و وجود خویش به عبادتم ایستاده شما را به شهادت مى گیرم که شیعیان وى را از آتش ایمن گردانم . ⁽²⁰⁾
26 - شوق به عبادت  
عبادت هاى فاطمه زهرا فراوان است ، خصوصا در آن عباداتى که با پرورگار خویش مناجات مى کند که ما عبادت وى و نیز شوق و رغبتش به نماز و کثرت علاقه قلبى اش به مناجات با خداى تعالى را احساس نمى کنیم و چرا این گونه نباشد؟ زیرا که فاطمه زهرا دختر برترین عبادتگر است ؛ یعنى آن پیامبرى که براى عبادت ساعات طولانى بر سر پا مى ایستد تا این که خدایش به وى فرمود: طه ما انزلنا علیک القرآن لتشفى و نیز فاطمه زهرا دقیقا معنى و قدر و قیمت عبادت را به خاطر معرفت عظیمش ‍ نسبت به پروردگار مى دانست ، پس جاى تعجب و شگفت نیست که این بزرگوار تا این حد از عبادت لذت ببرد و خود، را با ایستادن در برابر خداى تعالى به رنج افکند و اظهار تذلل و خشوع نماید، گویى که هیچ گاه از قیام و رکوع و سجود ناراحت نمى گردد.⁽²¹⁾
27 - نماز در شب ازدواج 
نماز در شب ازدواج اهمیت و فضیلت زیادى دارد، مرد و زن جوان باید زندگى خود را با نماز شروع کنند، به وسیله نماز به حیات خود آرامش ‍ ببخشند.
فاطمه زهرا در شب ازدواج از على علیه السلام مى خواهد که با هم به نماز بایستند و در این شب خدا را عبادت کنند. ⁽²²⁾
28 - درجه ایمان فاطمه (س ) 
حضرت فاطمه علیهاالسلام به آن درجه از ایمان مى رسد که باورش شده است خدا هست و شاهد اعمال است ، انسان در برابر او متعهد و مسئول است ، باورش شده بود که قیامت حق است ، قبر حق است ، صراط و میزان حق است ، بهشت و دوزخ راست است و...در وصیتنامه اش مى خوانیم :
- هذا ما اوصت به فاطمة بنت رسول الله
این وصیتى است که فاطمه علیهاالسلام دختر پیامبر آن را نوشته است :
- و هى تشهد ان لا اله الا الله
او گواهى مى دهد که خدایى جز الله نیست .
- و ان محمدا رسول الله
و گواهى مى دهد که محمد فرستاده خداوند است .
- و ان الجنة حق و النار حق
و گواهى مى دهد بهشت حق است و دوزخ نیز حق است .
و ان الساعة آتیة لاریب فیها
و گواهى مى دهد که قیامت آمدنى است و در آن شکى وجود ندارد.
و ان الله یبعث من فى القبور
و گواهى مى دهد که خداى عز و جل همه مردگان را بیدار و مبعوث مى کند.
- یا على انا فاطمة بنت محمد، زوجنى الله منک لاکون لک فى الدنیا والاخرة ...
این باورها روان او را پر کرده و آثار آن در جوارح و اعضا او ظاهر شده بود. رسول خدا صلى الله علیه و آله در شاءن ایمانش فرمود: خداوند دل و اعضاى دخترم فاطمه علیهاالسلام را از ایمان و یقین سرشار فرمود: ان ابنتى فاطمة ملا الله قلبها و جوارحها ایمانا و یقینا.
او ایمان و یقینش به خدا و معاد به حدى است که گوئى جهان غیب را مى بیند، بهشت را با همه نعمت هایش و دوزخ را با همه عذاب و شکنجه هایش شهود مى کند.
او در دعا و عبادت خود، در ارتباط و مناجات با خداى خود ترسان و نگران است ، در حین مناجات با خدا و سخن گفتن با او دلش مى لرزد گوئى مورد خطاب خدا با موسى علیه السلام است که خدا فرمود: یا موسى ، کن اذا دعوتنى خائفا مشفقا، وجلا، و ناجنى حین ناجیتنى بحسنة من قلب وجل . ⁽²³⁾
29 - درخواست زهرا(س ) براى اذان 
یکى از اقدامات فاطمه زهرا علیهاالسلام بعد از رحلت پدر بزرگوارش صلى الله علیه و آله زنده نگهداشتن خاطرات دوران پدر بود. او مى خواست با احیا و یادآورى آن دوران دل هاى مرده را بیدار کند و از تاریکى به سوى روشنایى هدایت کند، و توطئه هاى دشمن و افکار پلید آن ها را به وسیله اذان خنثى کند، چون روح اذان گواهى به توحید و رسالت رسول خدا صلى الله علیه و آله و ولایت على علیه السلام مى دهد.
به راستى که زهرا علیه السلام آموزگار بیدارى و ظرافت است .
وقتى رسول خدا صلى الله علیه و آله از دنیا رفت و وصى او را کنار نهادند، بلال به عنوان اعتراض دیگر اذان نگفت و هر چه به سراغش مى آمدند، امتناع مى کرد و عذر مى آورد. زهرا علیهاالسلام از او خواست که اذان بگوید، گفت : بسیار مشتاقم که صداى موذن پدرم را بشنوم .
بلال بر بالاى بام مسجد رفت . آواى گرم بلال در مدینه پیچید: الله اکبر، همه دست از کار کشیدند. هر کس دست دیگرى را مى کشید و به شتاب به طرف مسجد مى آورد، همه حتى زنان و کودکان در بیرون مسجد جمع شدند، مدینه به یکباره تعطیل شد.
همه به طنین روح افزاى بلال گوش مى دادند و بر دهان او خیره شده بودند. ناگاه ، به یاد ایام رسول خدا صلى الله علیه و آله افتادند، فریاد هاى هاى گریه ها در مدینه پیچید، مدینه کمتر این گونه روزهایى به یاد داشت . همه از یکدیگر سوال مى کردند، چرا بلال اذان نمى گفت ؟ چه شده که به درخواست زهرا علیهاالسلام اذان مى گوید؟ چرا زهرا علیهاالسلام گریه مى کند؟ به یکدیگر نگاه مى کردند، سپس سرها را به زیر مى انداختند و از خود و بیعتشان با ابوبکر شرمشان مى آمد. زهرا علیهاالسلام هم همراه جماعت به اذان گوش داده بود و به یاد دوران پدر و غدیر و...افتاد. و همچون ابر باران اشک مى ریخت .
در فضاى مدینه پیچید: اشهد ان محمدا رسول الله زهرا علیهاالسلام دیگر طاقت نیاورد، فریاد و ناله و آهى زد و از حال رفت . آن چنان که همه گمان کردند از دنیا رفته .
مردم فریاد برآوردند: بلال بس کن ، دختر رسول الله صلى الله علیه و آله را کشتى !
بلال ، اذان را نیمه رها کرد و ندانست که چگونه خود را بر بالین زهرا علیهاالسلام رساند.
زهرا علیهاالسلام را به هوش آوردند. درخواست اتمام اذان کرد.
بلال گفت : از این درگذرید که بر جان شما نگرانم .
با اصرار بلال ، التماس و گریه هاى مردم ، زهرا علیهاالسلام از خواسته خود درگذشت . ⁽²⁴⁾
30 - شهادت فاطمه (س ) در اذان 
اکنون که فهمیدى بقیه نبوت و عقیله رسالت و ودیعه مصطفى و زوجه ولى الله و کلمه تامه الهى ، فاطمه علیهاالسلام حائز مقام عصمت است ، پس ‍ مانعى ندارد که در فصول اذان و اقامه به عصمت آن حضرت شهادت دهید و مثلا چنین بگویید:
اشهد ان فاطمة بنت رسول الله عصمة الله الکبرى ؛ یعنى شهادت مى دهم که فاطمه دختر رسول خدا عصمت کبراى خدا است . ⁽²⁵⁾ (سعى کنیم در اذان و اقامه نماز خویش گواهى فاطمه زهرا علیهاالسلام را فراموش نکنیم ، و نماز خود را با نام زهرا مزین کنیم ).
31 - چرا فاطمه (س ) را زهرا گویند؟! 
راوى مى گوید: از امام حسن عسکرى علیه السلام پرسیدم : چرا فاطمه علیهاالسلام را زهرا مى گویند؟
فرمود: زیرا (نور معنوى ) چهره اش در سه وقت بر على مى درخشید. اول روز مثل خورشید و ظهر همچون بدر ماه و در هنگام غروب همچون ستاره درخشان . ⁽²⁶⁾

{نقل از سایت شهیدآوینی}

فصل اول : جلوه هاى عبادت
شخصیت ملکوتى حضرت زهرا(س ) 
امام جعفر صادق علیه السلام از قول رسول اکرم صلى الله علیه و آله شخصیت ملکوتى حضرت صدیقه کبرى علیها السلام را چنین وصف مى کند:
خداوند نور فاطمه را قبل از خلقت آسمان و زمین آفرید.
عده اى سوال کردند: پس فاطمه علیهاالسلام از سنخ انسان نیست ؟
پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: حوریه اى است در لباس انسان .
پرسیدند: چگونه چنین چیزى ممکن است ؟
رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: خداوند قبل از آن که آدم را خلق کند، فاطمه را آفرید، در آن هنگام ارواح خلق شده بودند. چون خداوند آدم را خلق کرد، ارواح را بر او عرضه داشت .
پرسیدند: در آن زمان فاطمه کجا بود؟
آن حضرت فرمود: در جایگاه مخصوص خود در ساق عرش .
پرسیدند: غذایش چه بود؟
پیامبر جواب داد: ذکر خدا (تقدیس ، تهلیل ، تحمید و تسبیح ) و الله اکبر. چون خداوند، آدم را خلق کرد و دوست داشت که نسل من از فاطمه باشد، او را به سیب بهشتى تبدیل کرد. جبرئیل آن سیب را بر من آورد و گفت : سلام و رحمت خدا بر تو اى محمد. این سیب میوه اى از میوه هاى بهشت است که خداوند براى تو هدیه فرستاده است .
پس آن را گرفتم به سینه چسباندم . جبرئیل گفت آن را بخور.
سیب را دو نیم کردم . نور درخشان و گسترده اى از آن پرتوافشانى کرد. از آن به هوس افتادم . جبرئیل گفت : اى محمد صلى الله علیه و آله چرا سیب را نمى خورى ، تمام آن را بخور که این نور منصوره در آسمان و نور فاطمه در زمین است . ⁽¹⁾
2 - دائم در رکوع و سجود 
امام حسن مجتبى علیه السلام فرمود:
در شب جمعه اى مادرم فاطمه علیهاالسلام را دیدم که در محراب عبادت ایستاده است و تا سپیده صبح ، دائم در رکوع و سجود بود، و مى شنیدم که براى مومنین و مومنات دعا مى نمود و نام آن ها را مى برد و براى آن ها بسیار دعا مى کرد، ولى براى خود هیچ دعایى نمى نمود. گفتم : اى مادر! چرا همان طور که براى دیگران دعا مى کنى ، براى خود دعا نمى کنى ؟
حضرت فاطمه علیهاالسلام فرمود: فرزندم ! اول ، همسایه ؛ سپس خانه .⁽²⁾
3 - نور افشانى هنگام نماز 
ابن عمره از پدرش نقل مى کند که گفت : از امام صادق علیه السلام پرسیدم : چرا حضرت فاطمه علیهاالسلام زهرا نامیده شد؟
فرمود: براى آن که وقتى فاطمه زهرا علیهاالسلام در محراب عبادت (به نماز) مى ایستاد، نورش براى اهل آسمان مى درخشید، همان طورى که نور ستارگان براى اهل زمین مى درخشد. ⁽³⁾
4 - سفارش رسول خدا (ص ) به نماز 
رسول خدا صلى الله علیه و آله پیوسته هنگام نماز به منزل حضرت فاطمه علیهاالسلام و حضرت على علیه السلام مى رفت ، و مى فرمود: خداوند شما را مورد لطف و رحمت نماز قرار داد، خداوند مى خواهد که شما را از هر پلیدى ، مبرا قرار دهد. ⁽⁴⁾
5 - تربیت الهى فاطمه (س ) 
حضرت فاطمه علیهاالسلام رابطه انس خود را با خداوند و عبادت و نیایش ‍ با تمام وجود را مرهون تربیت پیامبر صلى الله علیه و آله است . او در خانه اى به دنیا آمد که در آن شیوه پرستش پروردگار دائما در صحنه نمایش ‍ بود. از خردسالى بانگ و نواى آسمانى تکبیر را مى شنید، زمزمه هاى مناجات مادر و پدر را استماع مى کرد.
آن گاه که مادر را از دست داد، پدرى بسان مادر او را در برگرفت و به رشد و تربیت او همت گماشت ، همان پدرى که ثلث آخر شب در حال احیا و عبادت بود و فاطمه علیهاالسلام خردسال گاهى تماشاگر پدر در عبادت و زمانى همپاى پدر در عبادت مى شد و طبیعى است در این بیدارى و همگامى با خلوت شب و روح سحر انس و آشنائى یافت .
از سوى دیگر او توصیه هاى پدر را به یاد داشت که مى فرمود:
حلوا انفسکم الطاعة و البسوها قناع المخافة ، واجعلوا آخرتکم لانفسکم و سعیکم لمستقرکم ؛
طاعت خداى را بر خود حلول دهید، جامه خوف از خدا را بر خود بپوشانید، و آخرت خود را براى وجودتان آماده سازید و کوشش تان براى محل جاوید و مستقرتان باشد.
او در عبادت تا جایى به پیش مى رود که نوعى انقطاع از سوى الله براى او پدید مى آید و بینش او در واگذارى نفس به دست خداوند بینش کسى مى شود که خداى را طبیب و خود را بیمار مى داند و صلاح خویش را در این اقدام که خود را کاملا در اختیار طبیب قرار دهد نه جز آن چه که خود میل و هوس دارد یا عباد الله ! انتم کالمرضى و رب العالمین کالطبیب فصلاح المرضى فیما یعلم الطبیب و تدبیره به ، لا فیما یشتهیه المریض و یفرحه الا فسلموا لله امره ، تکونوا من الفائزین . ⁽⁵⁾
6 - خوف در نماز  
در حدیثى آمده : فاطمه علیهاالسلام در حال نماز از شدت ترس نفسش به شماره مى افتاد. ⁽⁶⁾
7 - فاطمه ثمره چهل روز عبادت  
روزى پیامبر صلى الله علیه و آله با على علیه السلام و عده اى از اصحاب از جمله عمار یاسر، حمزه و عباس در ابطح نشسته بودند. جبرئیل به صورت اصلى خود نازل شد، و گفت :
اى محمد! خداوند به شما سلام رسانده ، مى فرماید باید چهل روز از خدیجه کناره گیرى کنى .
بدین جهت ، آن حضرت دیگر به خانه نرفت ، روزها روزه بود و شب ها تا صبح به عبادت مى پرداخت . پیامبر صلى الله علیه و آله براى رفع دلتنگى همسر وفادارش ، عمار را به خانه فرستاد و به او فرمود: به خدیجه علیهاالسلام بگو:
این که تو را ترک کردم از روى بى مهرى نیست ، بلکه به دستور پروردگار است ؛ گویا امر مهمى در کار است . نگران مباش که شما در نیکى برترى دارى و زن شایسته اى هستى ، خداوند تعالى روزى چند بار به تو بر ملائکه افتخار مى کند. هر شب در خانه را ببند و در بستر خود بیاساى . من تا پایان مدت تعیین شده ازسوى خداوند حکیم در خانه فاطمه بنت اسد خواهم بود.
حضرت خدیجه علیهاالسلام روزها از فراق شوى مهربان خود مى گریست . از این که تا مدتى سیماى مبارکش را زیارت نمى کرد بسیار اندوهگین بود.
جبرئیل پس از چهل روز بر رسول خدا صلى الله علیه و آله نازل شد و عرض کرد: اى محمد صلى الله علیه و آله خدا به تو سلام مى رساند و مى فرماید: امشب خود را براى هدیه و کرامت من مهیا ساز.
پس از آن میکائیل طبقى را که دستمالى از حریر بهشتى روى آن کشیده شده بود، پیش روى آن حضرت گذاشت و عرض کرد: پروردگارت فرمود: امشب با این خوراک افطار کن .
حضرت على علیه السلام دراین باره فرمود: پیامبر هر شب هنگام افطار به من فرمود: در را بگشا تا هر کس میل دارد با پیامبر افطار کند. اما آن شب فرمود: در خانه بنشین و نگذار کسى وارد شود، زیرا این خوراک بر غیر من حرام است .
پیامبر پارچه حریر را از روى طبق غذا برداشت . در آن طبق یک خوشه خرما، یک خوشه انگور و جامى از آب بهشت بود. رسول خدا صلى الله علیه و آله از آن خوراک میل کرد تا سیر شد. سپس آب بهشتى را نوشید تا سیراب گشت . پس از آن جبرئیل با کوزه بهشتى آب بر دست مبارک آن حضرت ریخت و میکائیل دست ایشان را شست و اسرافیل دست حضرتش را با دستمال خشک کرد. بعد از آن بقیه طعام دوباره به آسمان برگشت . چون رسول اکرم صلى الله علیه و آله براى نماز آماده شد، جبرئیل عرض کرد. در این هنگام لازم نیست نماز مستحبى به جاى آرى ، همین الان به خانه خدیجه برو و در کنار او باش ، زیرا حق تعالى اراده کرده است در این شب از نسل تو ذریه پاکیزه اى خلق کند. از این رو پیامبر صلى الله علیه و آله روانه خانه خدیجه شد.
حضرت خدیجه علیهاالسلام ماجراى چهل روز هجران ، و وصال دوباره اش ‍ را چنین بازگو کرده است :
من با تنهایى انس گرفته بودم . هنگام شب درها را مى بستم و پرده ها را مى کشیدم و نماز مى گزاردم . سپس چراغ را خاموش کرده ، به بستر مى رفتم . شب چهلم ، در بین خواب و بیدارى متوجه شدم که کسى در مى زند. سوال کردم : چه کسى در خانه مرا مى زند، در حالى که جز وجود مقدس پیامبر صلى الله علیه و آله کسى حق ندارد کوبه در را به صدا درآورد.
ناگاه از پشت در صداى دلنوازى شنیدم که فرمود: منم محمد صلى الله علیه و آله در را باز کن .
چون آن صداى روح بخش را شنیدم با اشتیاق بسیار از جا برخاستم و در را گشودم . پیامبر صلى الله علیه و آله وارد شد و این بار بر خلاف عادت دیرینه اش که هنگام خواب آب طلبیده و تجدید وضو مى کرد و دو رکعت نماز خوانده ، سپس وارد بستر مى شد، یکراست به بستر آمد. طولى نکشید که من نور حضرت فاطمه علیهاالسلام را درون خود یافتم . ⁽⁷⁾
8 - کسب معنویت در سنین جوانى 
درباره فاطمه زهرا علیهاالسلام هر چه انسان بیشتر فکر کند و در حالات آن بزرگوار بیشتر تدبر کند، بیشتر دچار شگفتى خواهد شد. تعجب انسان نه فقط از این جهت است که چطور یک موجود انسانى در سنین جوانى مى تواند به این رتبه از کمالات معنوى و مادى نایل بشود - که البته این خود هم یک حقیقت شگفت انگیز است - بلکه بیشتر از این جهت است که اسلام با چه قدرت عجیبى توانسته است تربیت والاى خود را به حدى برساند که یک زن جوان در آن شرایط دشوار بتواند این منزلت عالى را کسب کند. هم عظمت این موجود و این انسان والا تعجب آور و شگفت انگیز است ، و هم عظمت مکتبى که این موجود عظیم القدر و جلیل المنزلة را پدید آورده است .
9- نورافشانى در سه وقت  
ابان بن تغلب مى گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم : یابن رسول الله ! چرا حضرت فاطمه ، زهرا نامیده شدند؟
حضرت فرمود: به خاطر این که روزى سه بار براى امیرالمومنین علیه السلام نورافشانى مى کرد: وقت نماز صبح ، در حالى که مردم در خواب بودند، جمالش نورافشانى کرده و سفیدى نورش به خانه هاى مردم در مدینه مى تابید و دیوارها سپید مى گشت و آنها تعجب کرده و خدمت پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله مى رسیدند و از آن چه دیده بودند مى پرسیدند، حضرت ایشان را روانه منزل فاطمه علیهاالسلام مى کرد و آن ها به منزل فاطمه آمده و مى دیدند که حضرت در محراب عبادتش نشسته و نماز مى گزارد و نور جمالش از محراب ساطع است و (آن گاه ) مى دانستند که آن نورى که دیده بودند، از نور فاطمه زهرا علیهاالسلام بوده است .
و نیز هنگام نیمه روز، که براى نماز آماده مى شد، جمال آن حضرت نور زردى پرتوافشانى مى کرد و در خانه هاى مردم مى تابید و لباس ها و رنگشان زرد مى شد، آنها خدمت پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله رسیده و از آن چه دیده بودند، سوال مى کردند و حضرت آن ها را به منزل فاطمه علیهاالسلام روانه مى کرد، مى دیدند که حضرت در محراب عبادتش ایستاده و جمال آن فاطمه - صلوات و رحمت خداوند بر او و پدر بزرگوار و شوهر و پسرانش ‍ باد - به نور زرد مى درخشد (و آن گاه ) مى دانستند که آن چه دیده بودند، از نور و جمالش بوده است .
و نیز در هنگام آخر روز، که آفتاب غروب مى کرد، صورت فاطمه علیهاالسلام سرخ شده و جمالش از شادى و به جهت شکر خداى تعالى به سرخى مى درخشید و نور جمالش به خانه هاى مردم مى تابید و دیوارها سرخ مى شد، آنان تعجب کرده و خدمت پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله رسیده و از آن سوال مى کردند، حضرت رسول باز آنان را روانه منزل فاطمه علیهاالسلام مى کرد، مى دیدند آن بانوى بزرگوار نشسته و مشغول تسبیح و تحمید و ثناى الهى است و نور جمالش به سرخى مى درخشد و (آن گاه ) مى دانستند که آن چه دیده بودند از نور جمال فاطمه علیهاالسلام بوده است . ⁽⁸⁾
10 - عابدترین افراد 
امام حسن مجتبى علیه السلام فرمود: در دنیا کسى عابدتر از حضرت فاطمه علیهاالسلام نبود. آن قدر به عبادت مى ایستاد تا پاهایش ورم مى کرد. ⁽⁹⁾
11 - استعمال عطر هنگام نماز 
از مستحبات نماز آن است که انسان بوى خوش به بدن و لباسش بزند، و با لباس پاکیزه نماز بخواند و با احترام و وقار براى عبادت خدا مشغول شود.
لحظات آخر عمر حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام بود چند لحظه اى به اذان مغرب باقى مانده بود، نزدیک بود که وقت نماز فرا برسد. فاطمه علیهاالسلام به اسماء بنت عمیس فرمود: عطر مرا بیاور تا خود را خوشبو سازم ، و آن لباس را که با آن نماز مى خوانم بیاور، سپس وضو گرفت ، و در این هنگام که مى خواست نماز بخواند، حالش منقلب شد، سرش را به زمین نهاد، به اسماء گفت : کنار سرم بنشین ، هنگامى که وقت نماز فرا رسید، مرا بلند کن تا نمازم را بخوانم ، اگر برخاستم که چیزى نیست و اگر برنخاستم شخصى را نزد على بفرست ، تا خبر فوت مرا به او بدهد.
اسماء مى گوید: وقت نماز فرا رسید، گفتم :
الصلاة یا بنت رسول الله ؛ اى دختر رسول خدا! وقت نماز است .
جوابى نشنیدم ، ناگاه متوجه شدم که حضرت زهرا علیهاالسلام از دنیا رفته است . به راستى باید از زهراى اطهار علیهاالسلام درس پاکیزگى و مقید بودن به آداب اسلام را آموخت ، در آن حال لباس نماز را پوشید و بوى خوش استعمال کرد، تا نماز بخواند و قبل از وقت خود را آماده نماز کند.
12 - حضرت زهرا (س ) در قله شامخ عرفان 
در مورد فاطمه علیهاالسلام دختر پیامبر صلى الله علیه و آله ، رمز و راز عزت و سرافرازى ، قدرت و عظمتش را باید در عبادت جستجو کند. او زنى بود کم سال و جوان ، ولى در عبادت چون پیرى عارف ، دستش به سوى خدا بلند و قامتش در راه عبادت او دائما در خم وراست .
او در عالم وجود تنها زنى است که خداى را با تمام ذرات وجودش پرستش ‍ کرده و تنها بانوئى است که مى تواند مظهر عبادت به معناى واقعى باشد. او در سایه عبادت خود را به مقام قربى رسانده که حاصلش چشم و گوش خدا شدن و امرش موثر در کون و هستى شدن بود.
فاطمه زهرا علیهاالسلام داراى خانواده و همسر و فرزندان است ، و مسئولیت اداره خانه و تربیت فرزندان و کارهاى خانه از قبیل نان پختن و غیره بر عهده اوست . و از طرفى دیگر از خدمت کردن به محرومان دریغ نمى کند و مشکلات آن ها را برطرف مى کند، او به همه اینها رنگ الهى مى دهد و با تمام مشکلات از انجام نوافل و قرآن خواندن و دعا کردن باز نمى ماند.
روزها پس از فراغت از کارهاى جارى زندگى و شبها پس از به خواب رفتن دیدگان مردم و فرزندان ، وارد محراب عبادت و غرق در مناجات و راز و نیازبا خدا مى شد. او در این راه مصداق خطاب خدا با موسى مى شود که خدا به او فرموده بود: یا موسى فاعبدنى و قم بین یدى مقام العبد الحقیر و یا مصداق آیات قرآن در خطاب به پیامبر اسلام که :
قم اللیل الا قلیلا نصفه او انقص منه قلیلا او زد علیه .
او به واقع مصداق این آیه قرآن بود که :
و الذین یبیتون لربهم سجدا و قیاما. ⁽¹⁰⁾
کسانى که شبانگاه براى پروردگارشان سجده و قیام مى کنند.
13 - مقام حضرت زهرا (س ) در پیشگاه خدا 
فاطمه علیهاالسلام درمسیر عبادت به درجه اى مى رسد که حتى خود را فراموش و فانى فى الله مى کند. جان خود را سپر محبت خدا قرارداده و حتى آن را در راه دین مایه مى گذارد و مصداق این سخن مى شود که جان خود را سپر دین قرار دهید فاجعلوا انفسکم دون دینکم .
در سیر و سلوک و در معرفت به درجه اى مى رسد که جز خواست خدا خواستى ندارد و مشیت خود را همگام با مشیت الهى مى سازد.
و ما تشاؤ ون الا ان یشاء الله رب العالمین .
او از کسانى است که از همه چیز گسسته و به خدا پیوسته است و طبیعى است که خداى را بر چنین بنده اى نظر باشد تا حدى که علاوه بر نفوذ دادن امرش در جهان هستى بر او مائده آسمانى نازل گرداند. ⁽¹¹⁾
14 - نماز حضرت فاطمه (س ) و غذاى بهشتى 
حضرت فاطمه علیهاالسلام شخصا به نماز علاقه فراوانى داشت و هرگاه حاجتى از خدا داشت متوسل به نماز مى شد.
حضرت على علیه السلام به منزل خود وارد شد، بعد از آن که سه روز بر حضرت على و زهرا علیهماالسلام گذشت که چیزى به عنوان غذا نخورده بودند، على علیه السلام وارد منزل شد که رسول خدا صلى الله علیه و آله نشسته و فاطمه علیهاالسلام نماز مى خواند و بین این دونفر چیزى سرپوشیده است . وقتى که فاطمه علیهاالسلام از نماز فارغ شد، روپوش از آن برداشت ، دید که کاسه اى بزرگ مملو از نان و گوشت است .
حضرت على علیه السلام فرمود: یا فاطمه ! این از کجا برایت آمده ؟
گفت : از جانب خدا نازل گردیده ، خدا به هر که بخواهد روزى مى دهد.
رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: آیا مى خواهید نظیر این را براى شما نقل کنم ؟
گفتند: بلى .
فرمود: یا على ! مثال شما زکریا است که هر وقت بر حضرت مریم علیهاالسلام وارد مى شد، مى دید که او در محراب عبادت است و در پیشگاه وى خوراک مهیا نهاده است ، مى فرمود: اى مریم ! این از کجا آمده است ؟ مریم درجواب مى گفت : از جانب خدا، خدا به هر کس که بخواهد روزى مى دهد. آن گاه آن غذا را یک ماه خوردند و آن کاسه همان ظرفى است که حضرت قائم مهدى (عج ) در آن غذا مى خورد. ⁽¹²⁾
15 - روح عبادت و اخلاص حضرت زهرا (س ) 
از زیباترین جلوه هاى روحى فاطمه علیهاالسلام جلوه عبادت اوست که توام با اخلاص است . مصداق آیه انا نخاف من ربنا یوما عبوسا قمطریرا است ، خوف الهى سراسر وجودش را فراگرفته رهبة و رغبة به عبادت او مى پردازد. در عبادت عاشقى است بى مانند. با او راز و نیاز مى کند، ملتمسانه حرف مى زند، به او متوسل مى شود.
در راه خدا اطعام مى کند، ولى در آن جز رضاى او را نمى جوید. انما نطعمکم لوجه الله لانرید منکم جزاء ولا شکورا. سجده هاى طولانى دارد، اشک و آه و ناله دارد، صداى گریه نیمه شبش گاهى حسنین علیهاالسلام را از خواب بیدار مى کند ؛ سرپا مى ایستد تا حدى که پاهایش ‍ ورم مى کند، خضوع دارد، خشوع دارد و....
در دعایش مى گوید: خداوندا! وجودم را در نظرم خوارگردان که از بلند پروازى سر درنیاورم ، شان خودت را در جانم بزرگ گردان ، راه و رسم طاعت خود را به من بیاموز، توفیقم به عملى ده که تو را راضى سازد، و از همه آن چه که موجب سخط توست مرا دور دار اللهم ذلل نفسى ، و الهمنى طاعتک ، و العمل بما یرضیک ، و التجنب لما یسخطک یا ارحم الراحمین . ⁽¹³⁾
16 - رکوع و سجود در عرش  
رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: هنگامى که خداوند متعال ابوالبشر را آفرید و از روح خود در او دمید، آدم به جانب راست عرش نگریست ، پنج هیکل و شبح نورى را در حال رکوع و سجود دیده گفت : پروردگارا! آیا قبل از من کسى را از خاک و گل آفریده اى ؟
فرمود: نه ، اى آدم ، گفت : پس این پنج هیکلى که به شکل و قیافه خودم مى بینم ، کیستند؟
فرمود: اینان پنج نفر از فرزندان تو مى باشند که اگر آنان نبودند تو را نمى آفریدم . اینها پنج تنى هستند که براى آنان پنج اسم از اسامى خودم را جدا ساخته (آنان را به آن اسامى نامیدم ) اگر آنان نبودند، بهشت و دوزخ ، عرش و کرسى ، آسمان و زمین و ملائکه و انس و جن را نمى آفریدم . من محمودم و این محمد است ، من عالى هستم و این على است ، من فاطرم و این فاطمه است ، من احسانم و این حسن است ، و من محسنم و این حسین است . به عزت خود سوگند یاد کرده ام که هیچ کس به اندازه یک ذره بغض ‍ و کینه آنان را نزد من نیاورد مگر این که او را به دوزخ خود وارد سازم و از این کار باکى هم ندارم .
اى آدم ! اینان برگزیدگان من از میان آفریدگانم مى باشند، به وسیله آنان رهاى بخشیده ، و به وسیله آنان هلاک مى کنم . اگر تو به من نیازى دارى به اینان توسل بجوى !
پیامبر اکرم پس از این سخنان فرمود: ما کشتى نجاتیم ، هر کس به آن چنگ زند نجات یافته و هر کس از آن دورى گزیند نابود شده است . هر کس نیازى به خداوند دارد به وسیله ما خاندان از خداوند درخواست کند.
17 - شرط قبولى عبادت به شرط ولایت  
درضمن حدیث معراج آمده است که خداوند فرمود:
اى محمد! تو، على ، فاطمه ، حسن ، حسین و امامان از فرزندان حسین را من از نور خودم آفریدم و ولایت شما را بر اهل آسمانها و زمین عرضه کردم . هر کس آن را پذیرفت ، نزد من از مومنان به شمار مى آید، و هر کس آن را منکر شود، نزد من از گمراهان (از ستمگران ) خواهد بود.
اى محمد! اگر بنده اى از بندگان من آن قدر مرا بپرستد و عبادت کند که از کار افتد و از لاغرى و ناتوانى بسان مشک خشکیده و فرسوده اى شود و بعد به هنگام ورود بر من منکر ولایت شما باشد، او را نخواهم آمرزید تا اینکه اقرار به ولایت شما نماید.
اى محمد! آیا دوست دارى آنان را ببینى !
گفتم : آرى ، پروردگارا!
فرمود: نگاه کن ! من به طرف راست عرش نگریستم و نام خود را دیدم و نام على و فاطمه و حسن و حسین و على و محمد و جعفر و موسى و على و محمد و على و حسن را و نام مهدى را در وسط آن به گونه اى دیدم که گویا ستاره اى درخشان است . فرمود: اى محمد! اینان حجت هاى من بر آفریدگانم مى باشند و این ، آن کس از فرزندان توست که به شمشیر قیام مى کند و از دشمنانت انتقام مى گیرد.
18 - خضوع و خشوع حضرت زهرا (س ) 
حضرت زهرا براى عبادت و راز و نیاز با خدا جایگاه مخصوصى داشت ، لباسى مخصوص ، سجاده اى مخصوص و آداب و سبکى مخصوص . خانه اش را معبد ساخت ، و در آن چنان به عبادت مى پرداخت که فرشتگان خدا به نظاره مى ایستادند. خضوع داشت و در آن چنان تواضع جسمى که گویى ایمان در مغز و استخوان او نفوذ کرده بود. و خشوع داشت به گونه اى که گوئى ترس از خدا در رگ ها و خون او جارى شده و او را به چنان حال مى کشاند.
مهم این است که خود خواستار چنین خشوع و خضوع و مصداق خطاب خدا در ارتباط با موسى علیه السلام که فرمود:
یابن عمران هب لى من قلبک الخشوع و من بدنک الخضوع و من عینیک الدموع فى ظلم اللیل ، و ادعنى فانک تجدنى قریبا مجیبا.
علامه طباطبائى قدس سره فرماید: خشوع اثر خاصى است که به افراد مقهور دست مى دهد که در برابر سلطانى قاهر قرار گرفته به طورى که همه توجه وى و همه واهمه اش معطوف او گشته و از هر جاى دیگر قطع مى شود. و فاطمه علیهاالسلام این چنین بود.
او در قیام به عبادت تنها به خدا مى اندیشید و هیچ خاطره و خیالى جز عشق و پرستش معبود در درون او پدید نمى آمد. به تعبیر پیامبر صلى الله علیه و آله دلش خالى براى عبادت بود (و تفرغ لها) فقط او بود و خدایش . اما این که زندگى چگونه است و چه باید کرد اندیشه اش از آن فارغ بود. ⁽¹⁴⁾
1است . ⁽¹⁵⁾
 

{نقل از سایت شهیدآوینی}

101 - تعلیم تسبیح فاطمه زهرا (س )
102 - نحوه گفتن تسبیح فاطمه (س )
103 - تسبیح هنگام خواب
104 - گفتن تسبیح قبل از خواب
105 - نجات از شقاوت
106 - تسبیحات در قرآن
107 - غافل شدن از تسبیح
108 - سیره اهل بیت
109 - موالات تسبیح فاطمه زهرا(س )
110 - توصیه امام زمان به تسبیحات
111 - آثار تسبیحات
112 - واجب شدن بهشت
فصل هشتم : توسل به فاطمه زهرا علیهاالسلام
113 - تاثیر تمسک به فاطمه (س )
114 - اقتدا و توسل به حضرت زهرا (س )
115 - توسل به جمیع انبیا به فاطمه (س )
116 - توسل امام باقر به فاطمه زهرا(س )
117 - توسل امام جواد به فاطمه زهرا(س )
118 - توسل شخص مومن به فاطمه (س )
119 - قسم به فاطمه زهرا(س )
فصل نهم : سخنان فاطمه زهرا علیهاالسلام
120 - کیفر سبک شمارنده نماز
121 - نماز و قرآن بعد از مرگم
122 - اسرار نماز
123 - طلب عطر براى آخرین نماز
124 - حجله عبادت
125 - اذان
126 - آداب سفره
127 - اسرار جهاد
128 - روزه واقعى
129 - اسرار روزه
130 - اسرار زکات
131 - اخلاص
132 - اسرار ایمان
133 - اسرار حج
134 - اسرار امر به معروف و نهى از منکر
135 - در پناه قرآن
136 - طلب آمرزش
137 - اهمیت قرآن کریم
138 - دعا
139 - اسرار قرآن
140 - قرآن محبوب من
141 - فضیلت تلاوت قرآن
فصل دهم : دعاى فاطمه زهرا علیهاالسلام
142 - دعا براى گنه کاران امت
143 - زمان استجابت دعا
144 - دعاى زهرا (س )
145 - ثواب صلوات بر فاطمه (س )
146 - اجابت دعاى زهرا(س )
147 - مستجاب الدعاء بودن زهرا (س )
148 - علیکم بالدعاء
149 - حرز فاطمه زهرا (س )
150 - دعا براى رفع تب
151 - دعا در امور مهم
152 - ورود به مسجد و خروج از آن
153 - دعا در هر صبح و شام
154 - دعاى هنگام خواب
155 - دعاى حضرت فاطمه (س ) براى بیمارى تب
مقام معنوى فاطمه زهرا علیهاالسلام در کلام امام خمینى قدس سره
مقام معنوى فاطمه زهرا علیهاالسلام در کلام مقام معظم رهبرى

مقدمه 
- فاطمه کیست ؟
- زهرا کیست ؟
- محدثه کیست ؟
- فاطمه دختر چه کسى است ؟
- فاطمه همسر چه کسى است ؟
- فاطمه از کجا آمده ؟
- فاطمه چه رنجهایى بعد از پدر کشید؟
- فاطمه چگونه شهید شد؟
- فاطمه چه کرد که پاره تن پیامبر شد ؟
- فاطمه چه کرد که به این مقامات عالى رسید؟
- فاطمه چه کرد که مرتب جبرئیل بر او نازل مى شد؟
- فاطمه چه کرد که افضل زنان جهان شد؟
- فاطمه چرا سیلى خورد ؟
- فاطمه چه وصیتى کرد؟
- فاطمه چرا شبانه دفن شد ؟
- فاطمه در کربلا چه دید؟
- فاطمه در جبهه چه کرد؟
- فاطمه هنگام خبر شهادت حسین چه کرد؟
- فاطمه قبرش کجاست ؟
- فاطمه کوثر است .
- فاطمه نور است .
- فاطمه طاهره است .
- فاطمه ثمره چهل روز عبادت است .
- فاطمه قبل از آسمان و زمین و آدم خلق شد.
- فاطمه مادر یازده امام است .
- فاطمه در عبادت پاهایش ورم بست .
- فاطمه عاشق نماز بود.
- فاطمه همراه نماز و نماز همراه فاطمه بود.
- فاطمه به وسیله نماز اهل آسمان و زمین را نورافشانى مى کند.
- فاطمه حامى ولایت بود.
- فاطمه به خاطر ولایت شهید شد.
- فاطمه بعد از نماز و به هنگام خواب ذکرش تسبیح بود.
- فاطمه از شوهرش چیزى در خواست نکرد.
- فاطمه غذاى حسنین را به فقرا میداد.
- فاطمه الگوى زنان و مردان است .
- فاطمه براى دیگران دعا میکرد.
- فاطمه وجودش از نماز بود.
- فاطمه در محراب عبادت مى ایستاد هفتاد هزار فرشته مقرب بر او سلام و درود میفرستادند.
- فاطمه در حال نماز از شدت ترس نفسش به شماره مى افتاد.
- فاطمه عابدترین فرد در دنیا بود.
- فاطمه در عبادت ضیاءبخش ملکوت و سماوات بود.
- فاطمه در موکب تهلیل و تسبیح سوار بر ناقه با حلل وارد محشر میشود.
- نماز فاطمه مشکل گشا است در طول تاریخ مؤ منین هر مشکلى داشتند متوسل به فاطمه زهرا میشدند و نماز استغاثه فاطمه زهرا را میخواندند و مشکلات روحى و جسمى آنان برطرف میشد.
در این کتاب جلوه هاى عبادت فاطمه زهرا و نمازهاى او و سخنان او در مورد نماز بیان شده است .

حوزه علمیه قم - عباس عزیزى - تابستان 1377

{نقل از سایت شهیدآوینی}

فصل سوم : خوف فاطمه زهرا علیهاالسلام از خداوند
60 - خوف و خشیت فاطمه (س )
61 - خوف در نماز
62 - خشیت زهرا (س )
63 - لقب تقیه
فصل چهارم : نماز شب فاطمه زهرا علیهاالسلام
64 - شب زنده دارى فاطمه
65 - مواظبت بر نماز شب در کودکى
66 - تهجد زهرا(س )
67 - نماز در شب زفاف
68 - میراث حضرت زهرا(س )
69 - طلب حاجت در نماز شب
فصل پنجم : انس فاطمه زهرا علیهاالسلام با قرآن
70 - خواندن قرآن در خانه
71 - قرآن خواندن زهرا(س )
72 - وصیت در مورد قرآن
73 - انس با قرآن
74 - چهار عمل قبل از خواب
فصل ششم : نمازهاى فاطمه زهرا علیهاالسلام
75 - نماز استغاثه به حضرت فاطمه (س )
76 - متمسک به نماز
77 - نماز براى امور بسیار خطرناک
78 - نماز دیگر در روز جمعه
79 - توبه کنندگان
80 - ثواب نماز
81 - بخشش گناهان
82 - درخواست حاجت
83 - تاثیر نماز فاطمه (س ) در جنگ
84 - نماز استغاثه به درگاه خدا
85 - نماز حاجت زهرا(س )
86 - نماز عارفانه زهرا(س )
87 - نماز براى رفع تب
فصل هفتم : تسبیحات فاطمه زهرا علیهاالسلام
88 - تشریح تسبیح فاطمه (س )
89 - تعلیم تسبیح به فرزندان
90 - تسبیح به حالت حضور قلب طولانى
91 - تسبیح ، نشانه مومن
92 - تسبیح و امام سجاد (س )
93 - تسبیح تربت
94 - نور تسبیح فاطمه (س )
95 - آثار تسبیح فاطمه زهرا(س )
96 - تسبیح بهتر از خادم
97 - دورى شیطان با گفتن تسبیح فاطمه (س )
98 - عنایت فرشتگان
99 - مداومت بر گفتن تسبیح
100 - آثار تسبیح
  

 نماز، رأس اسلام

پیامبر (ص ) : الصلاة رأس الاسلام

نماز  رأس واساس  اسلام است .

( بحار الانوار، ج ,17 ص .127 میزان الحکمه ، ج 5، ص 367 )

{نقل از پایگاه ایترنتی نماز}